des Kleidungsstücks, das Reiten auf einem Reittier und die Scheidung der Frau auf eine erlaubte Weise. Hierin hat derjenige, der das Gelübde ablegt, die Wahl, es zu vollziehen, wodurch er seiner Pflicht nachkommt, da überliefert wurde, dass eine Frau zum Propheten – Gottes Segen und Frieden auf ihm – kam und sagte: „Ich habe gelobt, bei deinem Haupt mit der Rahmentrommel (Duff) zu schlagen.“ Der Gesandte Allahs – Gottes Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Erfülle dein Gelübde.“ Überliefert von Abu Dawud (33). Und weil er, wenn er schwören würde, eine erlaubte Tat zu vollziehen, durch die Vollziehung seinen Eid erfüllen würde; ebenso verhält es sich, wenn er dies gelobt, denn das Gelübde gleicht dem Eid. Wenn er will, kann er es unterlassen, wobei ihn dann die Sühneleistung eines Eides trifft. Es ist jedoch eine Ableitung (Takhrij) möglich, dass darin keine Sühneleistung liegt; denn unsere Gefährten sagten bezüglich dessen, der gelobt, in einer bestimmten Moschee den I’tikaf zu vollziehen oder zu beten: Er darf in einer anderen Moschee beten und den I’tikaf vollziehen, ohne dass eine Sühneleistung anfällt. Und wer gelobt, sein gesamtes Vermögen zu spenden, für den reicht die Spende eines Drittels ohne Sühneleistung aus. Dies ist damit vergleichbar. Malik und as-Schafi’i sagten: Sein Gelübde ist nicht rechtsverbindlich (la yan’aqid), aufgrund der Worte des Propheten – Gottes Segen und Frieden auf ihm –: „Es gibt kein Gelübde, außer in dem, womit das Wohlgefallen Allahs angestrebt wird.“ Ibn Abbas überlieferte: Während der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – predigte, sah er einen Mann stehen. Er fragte nach ihm, und sie sagten: „Abu Isra’il; er hat gelobt, in der Sonne zu stehen, keinen Schatten zu suchen, nicht zu sprechen und zu fasten.“ Da sagte der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm –: „Befehlt ihm, [dass er sich setzt, Schatten sucht], (34) spricht und sein Fasten vollendet.“ Überliefert von al-Buchari. Und von Anas wird überliefert, er sagte: Eine Frau gelobte, zum heiligen Hause Allahs zu gehen (35). Der Prophet Allahs – Gottes Segen und Frieden auf ihm – wurde dazu befragt und sagte: „Allah ist für ihr Gehen nicht bedürftig; befehlt ihr, dass sie reitet.“ At-Tirmidhi sagte (36): Dies ist ein Hadith, der Hasan (gut) (37) und Sahih (authentisch) (38) ist. Er ordnete keine Sühneleistung an. Es wurde überliefert, dass der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – einen Mann sah, der zwischen zwei anderen gestützt wurde. Er fragte nach ihm, und sie sagten: „Er hat gelobt, pilgernd zu gehen.“ Er sagte: „Allah ist nicht bedürftig, dass dieser sich selbst quält; befehlt ihm, dass er reitet.“ Dies ist übereinstimmend überliefert (39). Er ordnete ihm keine Sühneleistung an, und weil es ein Gelübde ist, das nicht verpflichtet, das zu vollziehen, was er gelobt hat, so begründet es keine Sühneleistung, wie das Gelübde des Unmöglichen.