wenn es ein Akt der Gottesnähe (Qurba) ist und er dazu imstande ist, ihn auszuführen. Der Beweis für dieses Prinzip sind die Worte des Propheten – Gottes Segen und Frieden auf ihm – an die Schwester von Uqba, als sie gelobte, zu Fuß zu gehen, es aber nicht vermochte: „Sie soll eine Sühneleistung für ihren Eid erbringen.“ In einer anderen Überlieferung heißt es: „Sie soll drei Tage fasten.“ Ahmad sagte: „Dies ist die Ansicht, die ich vertrete.“ Von Uqba ist überliefert, dass der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – sagte: „Die Sühneleistung für ein Gelübde ist die Sühneleistung für einen Eid.“ Herausgegeben von Muslim. Ebenso die Worte von Ibn Abbas an diejenige (43), die gelobte, ihren Sohn zu schlachten (44): „Erfülle die Sühneleistung für deinen Eid.“ Dies, weil feststeht (45), dass sein Urteil in einem seiner Abschnitte dem Urteil eines Eides entspricht, nämlich beim Gelübde des eigensinnigen Beharrens (Lajjaj), und dies gilt ebenso für den Rest, abgesehen von dem, was die Scharia ausgenommen hat.

Abschnitt: Wenn jemand gelobt, einen Gehorsamsakt auszuführen, sowie etwas, das kein Gehorsamsakt ist, so ist er verpflichtet, den Gehorsamsakt zu erfüllen, wie (46) im Bericht über Abu Isra'il; denn der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – befahl ihm, das Fasten zu vollenden und alles andere zu unterlassen, da es kein Gehorsamsakt ist. Bezüglich der Notwendigkeit einer Sühneleistung für das Unterlassene besteht der Unterschied, den wir erwähnt haben. Uqba bin Amir überlieferte, dass er sagte: „Meine Schwester gelobte, barfuß und ohne Kopfbedeckung zum heiligen Hause Allahs zu gehen.“ Uqba erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs – Gottes Segen und Frieden auf ihm –, worauf dieser sagte: „Befiehl deiner Schwester, dass sie reitet, sich bedeckt und drei Tage fastet.“ Herausgegeben von al-Juzjani und at-Tirmidhi. Wenn das Unterlassene aus vielen Einzelteilen besteht, genügt eine einzige Sühneleistung; denn es ist ein einziges Gelübde, daher ist auch die Sühneleistung eine einzige, wie ein einzelner Eid für mehrere Handlungen. Deshalb befahl der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – der Schwester von Uqba bin Amir bezüglich des Unterlassens des Barfußgehens und des Fehlens der Kopfbedeckung keine mehrfache Sühneleistung.

1853 – Rechtsfall: Er sagte: „Und wer gelobt, sein gesamtes Vermögen Vermögen zu spenden, für den ist es ausreichend, ein Drittel davon zu spenden, wie von dem Propheten – Gottes Segen und Frieden auf ihm – überliefert wurde, dass er zu Abu Lubaba sagte, als dieser sprach: ‚Es gehört zu meiner Reue, o Gesandter Allahs, dass ich mich von meinem Vermögen entäußere.‘ Da sagte der Gesandte Allahs – Gottes Segen und Frieden auf ihm –: ‚Ein Drittel genügt dir.‘“

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass für denjenigen, der gelobt, sein gesamtes Vermögen zu spenden, ein Drittel davon ausreicht. Dies ist die Ansicht von az-Zuhri und Malik. al-Husain bin Ishaq al-Khiraqi (1) überlieferte von Ahmad, dass er sagte: Ich fragte ihn nach einem Mann, der sagte: „Alles, was ich besitze, ist ein Almosen für die Bedürftigen.“ Er sagte: „Die Sühneleistung dafür ist die Sühneleistung für einen Eid.“ Er sagte: Und er wurde befragt nach einem Mann