Der Streit betrifft lediglich denjenigen, der gelobt, sein gesamtes Vermögen zu spenden. Wir sagen: Es gibt dazu zwei Antworten. Erstens: Seine Worte „Ein Drittel genügt dir“ sind ein Beweis dafür, dass er (der Prophet) einen Ausdruck verwendete, der eine Verpflichtung impliziert; denn er wird meist für Verpflichtungen benutzt. Wäre er in der Wahl der Spende frei gewesen, so wäre er zu nichts verpflichtet gewesen, wovon ein Teil genügt. Zweitens: Dass er (der Prophet) ihn daran hinderte, mehr als ein Drittel zu spenden, ist ein Beweis dafür, dass es keine gottesdienstliche Handlung (Qurba) ist; [denn der Prophet – Gottes Segen und Frieden auf ihm – hielt seine Gefährten nicht von gottesdienstlichen Handlungen ab, und das Gelübde von etwas, das keine gottesdienstliche Handlung ist,] (8) erfordert keine Erfüllung (9). Was Abu Hanifa sagte, wurde bereits besprochen. Was Rabia sagte, ist nicht korrekt; denn dies ist weder Zakat noch in deren Sinne, da die Zakat dazu dient, die Armen zu bereichern und sie zu unterstützen, während dies eine Spende ist, die ihr Geber freiwillig als Annäherung an Allah, den Erhabenen, darbrachte. Zudem wird der absolute Begriff auf das gebräuchliche Verständnis der Scharia bezogen, und dies ist eine spezifische Spende, keine absolute. Außerdem wird dies dadurch widerlegt, dass, wenn jemand ein Fasten gelobt, dies auch nicht auf das Fasten im Ramadan übertragen wird; ebenso wenig das Gebet. Was Jabir bin Zaid erwähnte, ist eine willkürliche Festlegung ohne Beweis.

Kapitel: Wenn er gelobt, etwas Bestimmtes aus seinem Vermögen oder einen festgesetzten Betrag, wie etwa eintausend, zu spenden, so wurde von Ahmad überliefert, dass ein Drittel davon ausreicht; denn es ist (11) Vermögen, für das er eine Spende gelobt hat, daher genügt ein Drittel davon, genau wie beim gesamten Vermögen. Das Korrekte in der Rechtsschule ist jedoch die Verpflichtung, das gesamte Vermögen zu spenden; denn es ist ein Gelübde und somit (12) eine gottesdienstliche Handlung, daher ist die Erfüllung (13) verpflichtend, wie bei allen anderen Gelübden, und aufgrund des allgemeinen Wortes des Erhabenen: „Sie erfüllen das Gelübde“ (14). Dass man beim gesamten Vermögen davon abwich, geschah aufgrund der diesbezüglichen Überlieferung und aufgrund des Schadens, der dem Spender bei einer Spende seines gesamten Vermögens entstünde. Es sei denn, das Gelübte [umfasst hier das gesamte Vermögen, dann ist es wie das Gelübde darüber. Es ist möglich, dass, wenn das Gelobte] (15) ein Drittel des Vermögens oder weniger beträgt, die Erfüllung des Gelübdes verpflichtend ist, und wenn es das Drittel übersteigt, die Spende in Höhe des Drittels verpflichtend ist