Wenn es sich um etwas handelt, bei dem der Transport keinen Aufwand verursacht, es aber nicht möglich ist, es selbst zu verteilen, und es daher verkauft werden muss, so ist zu prüfen, was für die Bedürftigen vorteilhafter ist: der Verkauf in der eigenen Stadt oder der Transport an den Ort des Verkaufs. Wenn beide Möglichkeiten gleichwertig sind, wird es an einem Ort nach Belieben verkauft.

Abschnitt: Wenn er gelobt hat, eine Opfergabe an einen anderen Ort als Mekka zu bringen, wie etwa nach Medina oder zu den Grenzregionen (Thughur), oder dort ein Opfertier zu schlachten, so ist er verpflichtet, das Opfer zu erbringen und das, was er gelobt hat, an jenen Ort zu bringen sowie das Opfertier und das Fleisch des Schlachtopfers an dessen Bewohner zu verteilen. Dies gilt jedoch nicht, wenn sich an jenem Ort etwas befindet, für das ein Gelübde nicht zulässig ist, wie etwa eine Kirche, ein Götzenbild oder Ähnliches, das von den Ungläubigen oder anderen verehrt wird, und bei dem eine Verehrung unzulässig ist, wie etwa ein Baum, ein Grab, ein Stein, eine Quelle oder Ähnliches. Dies basiert auf dem, was Abu Dawud überlieferte (10), der sagte: Ein Mann gelobte zu Lebzeiten des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, Kamele in Buwana (11) zu schlachten. Er kam zum Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, und der Prophet fragte: „Gab es dort ein Götzenbild aus den Götzen der Dschahiliyya, das verehrt wurde?“ Sie sagten: „Nein.“ Er fragte: „Gab es dort eines ihrer Feste?“ Sie sagten: „Nein.“ Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Erfülle dein Gelübde.“ Und weil er mit seinem Gelübde den Nutzen der Bedürftigen dieses Landes durch die Übermittlung des Fleisches an sie beabsichtigt hat, ist dies eine gottesdienstliche Handlung (Qurba). Sie ist also verpflichtend (12), so als ob er das Spenden an sie gelobt hätte. Wenn sich dort etwas von dem befindet, das wir erwähnt haben, ist das Gelübde nicht zulässig, aufgrund der Worte des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Gab es dort ein Götzenbild oder eines der Feste der Dschahiliyya?“ Dies deutet darauf hin, dass er ihn, wenn es dort etwas Derartiges gäbe, von der Erfüllung seines Gelübdes abhalten würde. Und weil dies eine Verehrung für etwas anderes als das beinhaltet, was Allah für groß erklärt hat, was der Verehrung der Götzen durch die Ungläubigen ähnelt, so ist es verboten, genau wie die Verehrung der Götzen. Deshalb verfluchte [der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, diejenigen, die Gräber zu Moscheen und Leuchttürmen machten (14), und sagte: „Verflucht sei] (13) Allahs die Juden, sie machten die Gräber ihrer Propheten zu Moscheen“ (14), womit er davor warnt, das Gleiche zu tun wie sie (15). Basierend darauf ist das Gelübde von Wachs, Öl und Ähnlichem (16) für Orte, an denen sich Gräber befinden, nicht gültig.