Wenn jedoch einer von beiden die Teilung verlangt und der andere sich weigert, so gibt es zwei Möglichkeiten. Die erste ist, dass der sich Weigernde zur Teilung gezwungen wird; dies gilt, sofern drei Bedingungen erfüllt sind. Erstens: Dass das Eigentum beider vor dem Richter durch einen Beweis (bayyina) feststeht, da der Zwang zur Teilung ein Urteil über den sich Weigernden darstellt, welches nur durch das erwiesen werden kann, wodurch das Eigentum gegenüber dem Prozessgegner bewiesen wurde. Dies unterscheidet sich vom Zustand der Einigkeit, denn da richtet er nicht über einen der beiden, sondern teilt nach deren Aussage und Zustimmung. Die zweite Bedingung ist, dass darin kein Schaden (darar) liegt. Wenn darin ein Schaden liegt, wird der sich Weigernde nicht gezwungen, aufgrund des Ausspruchs des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm): "Kein Schaden und kein Zufügen von Schaden." Dies wurde von Ibn Majah überliefert und von Malik in seinem "Muwatta" als Mursal-Überlieferung angeführt. In einem anderen Wortlaut wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) urteilte, dass es keinen Schaden und kein Zufügen von Schaden geben darf. Die dritte Bedingung ist, dass es möglich ist, die Anteile ohne Hinzufügen von etwas anderem auszugleichen. Ist dies nicht möglich, wird der sich Weigernde nicht gezwungen, denn es würde zu einem Verkauf (bay') werden, und zu einem Verkauf wird keiner der beiden Vertragspartner gezwungen. Ein Beispiel hierfür ist ein Grundstück im Wert von hundert, auf dem sich ein Baum oder ein Brunnen im Wert von zweihundert befindet. Würde das Grundstück als ein Anteil bestimmt, entspräche dies einem Drittel, sodass man fünfzig hinzufügen müsste, die derjenige, dem der Brunnen oder der Baum nicht zufällt, dem anderen als Ausgleich zahlen müsste, damit die Anteile gleichwertig sind. Dies enthält einen Verkauf; man erkennt dies daran, dass derjenige, der das Grundstück erhält, seinen Anteil am Baum oder Brunnen für den Betrag verkauft hat, den er erhalten hat. Zum Verkauf kann jedoch niemand gezwungen werden, gemäß dem Wort Allahs des Erhabenen: "... es sei denn, es handelt sich um ein Geschäft, das auf gegenseitigem Einverständnis beruht". Wenn die drei Bedingungen erfüllt sind, wird der sich Weigernde zur Teilung gezwungen, denn sie beinhaltet die Beseitigung des Schadens der Partnerschaft für beide und den Erhalt des Nutzens für jeden. Sobald nämlich der Anteil eines jeden von ihnen abgegrenzt ist, kann er nach eigenem Ermessen darüber verfügen und ist in der Lage, Anpflanzungen vorzunehmen, zu bauen, zu säen, Bewässerungen anzulegen, das Objekt zu vermieten oder als Leihgabe zu vergeben, was ihm während der gemeinsamen Teilhabe nicht möglich ist. Daher ist es verpflichtend, den anderen dazu zu zwingen, gemäß dem Ausspruch des Gesandten (Frieden und Segen seien auf ihm): "Kein Schaden und kein Zufügen von Schaden."