Muslime, und deren Vorhöfen, die Überprüfung des Zustands seiner Zeugen und Vertrauenspersonen, der Ersatz derjenigen, deren Unglaubwürdigkeit (Jarḥ) feststeht, und die Vorbeterei beim Freitagsgebet und bei den Festgebeten. Hinsichtlich der Einziehung der Grundsteuer (Kharāj) und der Entgegennahme der Almosenzahlung (Ṣadaqa) gibt es zwei Auffassungen.
Abschnitt: (52) Er weist seine Stellvertreter und Helfer(53) an seinem Tor an, Allah den Erhabenen zu fürchten, gegenüber den Streitparteien nachsichtig zu sein und wenig Begehrlichkeit zu zeigen. Er soll sich zudem bemühen, dass dies nur(54) betagte oder reife Männer sind(54), die für ihre Frömmigkeit, Rechtschaffenheit und Keuschheit bekannt sind.
Abschnitt: Ibn al-Mundhir sagte: Es ist für den Richter verpönt, Rechtsgutachten (Fatwā) zu den Urteilen zu geben. Shuraiḥ pflegte zu sagen: „Ich richte, aber ich erteile keine Rechtsgutachten.“ Was jedoch Rechtsgutachten zur rituellen Reinheit und zu anderen Angelegenheiten betrifft, in denen keine richterliche Entscheidung gefällt wird, so ist es nicht verwerflich, dazu Gutachten zu erteilen(55).
(52) In B, zusätzlich: "er sagte". (53) In B und M: "wa-l-aʿyān" (die Vornehmen). (54) In B und M ausgelassen. (55) Nach dieser Stelle folgt in M: "Kapitel über das Sorgerecht (Ḥaḍāna)". Dies findet sich nicht in den übrigen Manuskripten; was dazu gehört, wurde bereits im "Kapitel: Wer am meisten Anspruch auf die Betreuung des Kindes hat" behandelt, in 11/412-433. Nach der Untersuchung stellte sich heraus, dass dieses Kapitel in M aus dem "Sharḥ al-Kabīr" 5/232-241 entnommen ist. Siehe dort nach.