gegen seinen Bruder aus Feindschaft, nicht der vom Angehörigen des Hauses Abhängige (Qāniʿ) (13), nicht jemand, dem bereits ein falsches Zeugnis nachgewiesen wurde, und nicht jemand, der im Hinblick auf ein Klientelverhältnis (Walāʾ) oder eine Verwandtschaft verdächtig ist (14)." Abū Dāwūd hat dies ebenfalls überliefert (15), mit dem Wortlaut: "Die Zeugenaussage eines Verräters oder einer Verräterin, eines Ehebrechers oder einer Ehebrecherin, sowie eines Menschen mit Groll (Gimr) gegen seinen Bruder ist nicht zulässig." Was die kleinen Sünden (Ṣaghāʾir) betrifft, so wird seine Zeugenaussage zurückgewiesen, falls er beharrlich bei ihnen bleibt. Wenn jedoch Gehorsamshandlungen (Ṭāʿāt) in seiner Angelegenheit (16) überwiegen, wird sie nicht zurückgewiesen, aufgrund dessen, was wir bereits über die Unmöglichkeit der Vermeidung (der kleinen Sünden) erwähnt haben. Was das Anstandsgefühl (Murūʾa) betrifft, so besteht es im Meiden niederträchtiger Dinge, die eine Person verunglimpfen. Dies ist in zwei Arten unterteilt. Erstens: Handlungen, wie etwa das Essen auf dem Markt. Damit ist gemeint, dass man eine Tafel auf dem Markt aufstellt und dann isst, während die Leute zuschauen. Gemeint ist damit nicht (17) das Essen einer Kleinigkeit, wie eines Brotstücks oder ähnlichem. Wenn er jedoch Dinge enthüllt, deren Bedeckung üblich ist, oder seine Beine in einer Versammlung von Menschen ausstreckt, oder sich durch Dinge zum Narren macht, die die Leute zum Lachen bringen, oder seine Ehefrau, seine Sklavin oder andere in Gegenwart von Leuten mit obszöner Sprache anspricht oder den Leuten von dem Beischlaf (18) mit seinen Angehörigen berichtet, oder ähnliche niederträchtige Handlungen begeht, so wird die Zeugenaussage eines solchen Täters nicht akzeptiert. Denn dies zeugt von Leichtfertigkeit und Niederträchtigkeit, und wer dies für sich selbst akzeptiert und für gut befindet, der besitzt kein Anstandsgefühl, weshalb kein Vertrauen in sein Wort gewonnen werden kann. Aḥmad sagte über einen Mann, der ein Tier beschimpfte: Die Rechtschaffenen sagten: "Seine Zeugenaussage wird nicht akzeptiert, bis er bereut." Abū Masʿūd al-Badrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil – sagte: "Zu dem, was die Menschen von den Worten des ersten Prophetentums begriffen haben, gehört: Wenn du dich nicht schämst, dann tue, was du willst" (19). Das bedeutet: Wer sich nicht schämt (20), der tut, was er will. Auch deshalb, weil das Anstandsgefühl vor der Lüge schützt und davor abschreckt. Deshalb enthält sich derjenige, der Anstand besitzt, ihrer, auch wenn er keine Religion besitzt. Es wurde von Abū Sufyān überliefert, dass er, als Herakleios ihn nach dem Propheten – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil – und dessen Eigenschaften fragte, sagte: "Bei Allah, wäre es nicht so, dass ich es verabscheute, dass mir eine Lüge nachgesagt wird, hätte ich ihn belogen" (21). Er besaß zu jener Zeit keine Religion.