Sängersklavin für dreißigtausend [Dinar] wert ist, und als einfache Sklavin zwanzig Dinar wert ist." Er antwortete: "Sie wird nur als einfache Sklavin verkauft." Sie argumentierten für ihr Verbot mit dem, was von Ibn al-Ḥanafiyya über den Vers des Erhabenen: {Und meidet das Wort der Lüge} (80) überliefert wurde. Er sagte: "Damit ist der Gesang gemeint." Ibn ʿAbbās und Ibn Masʿūd sagten zu Seinem Wort: {Und unter den Menschen gibt es jemanden, der Zerstreuung durch Gerede erkauft} (81): "Es ist der Gesang" (82). Von Abū Umāma wird überliefert, dass der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) den Kauf von Sängersklavinnen, ihren Verkauf und den Handel mit ihnen untersagte und dass der Verzehr ihrer Erlöse verboten sei. Al-Tirmiḏī führte dies an (83) und sagte: "Wir kennen ihn nur (84) aus dem Hadith von ʿAlī ibn Yazīd, über den (85) die Gelehrten gesprochen haben." Ibn Masʿūd überlieferte, dass der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: "Gesang lässt Heuchelei im Herzen wachsen" (86). Das Richtige ist, dass dies eine Aussage von Ibn Masʿūd ist. Wie dem auch sei, wer den Gesang zum Beruf macht, indem er zu Leuten geht oder Leute zu ihm kommen, oder sich eine Sklavin oder einen Sklaven als Sänger hält und die Leute um sie herum versammelt, dessen Zeugenaussage wird nicht akzeptiert. Denn dies ist bei denjenigen, die ihn nicht für verboten halten, eine Torheit (Safah), Niedrigkeit (Danāʾa) und ein Verlust der Rechtschaffenheit (Murūʾa). Und wer ihn für verboten hält, bei dem ist er – abgesehen von seiner Torheit – ein ungehorsamer Sünder, der auf seiner Sünde beharrt und seinen Frevel öffentlich zur Schau stellt. Dies sagten al-Šāfiʿī und die Anhänger der Lehrmeinung (Ahl al-Raʾy). Wenn er sich selbst nicht dem Gesang zuschreibt, sondern nur für sich selbst trällert und nicht für andere singt, oder wenn sein Sklave oder seine Sklavin nur für ihn singen, so beruht dies auf der Meinungsverschiedenheit darüber. Wer es für erlaubt hält oder missbilligt, dessen Zeugenaussage wird nicht abgewiesen. Wer es aber für verboten hält, sagt: "Wenn er beharrlich (87) daran festhält, wird seine Zeugenaussage abgewiesen, wie bei anderen kleineren Sünden (Ṣaġāʾir). Wenn er nicht beharrlich daran festhält, wird seine Zeugenaussage nicht abgewiesen." Wenn es jemand tut, der die Erlaubnis davon glaubt, so entspricht es dem Qiyās der Rechtsschule, dass seine Zeugenaussage nicht aufgrund dessen abgewiesen wird, womit er nicht bekannt ist, wie bei anderen strittigen Zweigfragen. Wer aber Häuser aufsucht, in denen gesungen wird, oder wen die Sänger zum Zuhören (88) aufsuchen, während er dies öffentlich zeigt und es häufig tut, dessen Zeugenaussage wird nach der Meinung aller abgewiesen, weil es Torheit und Niedrigkeit ist. Wenn er...