verborgen (89) praktiziert, so verhält es sich wie jemand, der für sich selbst singt, gemäß der bereits erwähnten Differenzierung.

Abschnitt: Was das Ḥudāʾ anbelangt – das ist der Gesang, mit dem Kamele angetrieben werden –, so ist dieser erlaubt; es ist nichts dagegen (90) einzuwenden, ihn auszuüben oder ihm zuzuhören. Dies beruht auf dem, was von ʿĀʾiša (möge Gott mit ihr zufrieden sein) überliefert wurde: Sie sagte: "Wir waren mit dem Gesandten Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) auf einer Reise. ʿAbdallāh ibn Rawāḥa war begabt im Ḥudāʾ, und er war bei den Männern, während Anǧaša bei den Frauen war. Da sagte der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu Ibn Rawāḥa: 'Treibe die Leute an.' Er begann, Verse zu rezitieren (yarṭaǧizu), und Anǧaša folgte ihm, woraufhin die Kamele ihre Geschwindigkeit beschleunigten. Der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte zu Anǧaša: 'Gemach, Anǧaša! Sei behutsam mit den Glasgefäßen (92).'" Damit meinte er die Frauen. Ebenso verhält es sich mit dem Našīd der Beduinen, also dem Naṣb; daran ist nichts auszusetzen, ebenso wenig wie an anderen Arten des Vortrags, solange sie nicht die Grenze zum Gesang überschreiten. Der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) hörte oft den Vortrag von Poesie und missbilligte ihn nicht. Das Wort al-ġināʾ (Gesang) ist vom Wort für Stimme abgeleitet, mit langem Vokal und kasra-Vokal; das Wort al-ġinā (Reichtum) hingegen wird verkürzt (maqṣūr). Das Wort al-ḥudāʾ wird mit ḍamma und langem Vokal ausgesprochen, wie al-duʿāʾ (Anrufung) und al-ruʿāʾ (Hüten); die Aussprache mit kasra ist jedoch ebenfalls zulässig, wie bei al-nidāʾ (Ruf), al-hiǧāʾ (Schmähung) und al-ġiḏāʾ (Nahrung).

Abschnitt: Dichtung ist wie Rede; ihr Gutes ist wie Gutes, und ihr Schlechtes ist wie Schlechtes. Es wurde vom Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert, dass er sagte: "Wahrlich, ein Teil der Dichtung ist Weisheit (93)." Er pflegte für Ḥassān eine Kanzel aufzustellen, auf der er stand, um denjenigen zu verspotten, der...