„Lies!“ (134) Er rezitierte, und Yaḥyā fiel in Ohnmacht, bis er fortgetragen wurde. Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿAdawī sagte: „Ich rezitierte in Gegenwart von Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, woraufhin er in Ohnmacht fiel, sodass er fünf Gebete verpasste.“

Abschnitt: Das Zeugnis eines Tufailī (eines Ungebetenen, der ungebeten zu den Speisen der Leute erscheint) wird nicht akzeptiert. Dies ist auch die Ansicht von al-Šāfiʿī, und uns ist kein Widerspruch dazu bekannt. Dies liegt daran, dass vom Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert wurde, er sagte: „Wer zu einer Speise kommt, zu der er nicht eingeladen wurde, der tritt als Dieb ein und geht als Plünderer hinaus.“ (135) Zudem isst er etwas Verbotenes und begeht eine Handlung, die von Torheit, Niederträchtigkeit und dem Verlust an Anstand (Murūʾa) zeugt. Falls sich dies jedoch nicht wiederholt, wird sein Zeugnis nicht abgewiesen, da es sich um eine der geringfügigen Sünden (Ṣaghāʾir) handelt.

Abschnitt: Wer bittet, ohne dass ihm die Bitte erlaubt ist, und dies häufig tut, dessen Zeugnis wird abgewiesen (136), da er etwas Verbotenes getan, sich von unerlaubtem Gewinn (Suḥt) ernährt und Niederträchtigkeit gezeigt hat. Qabīṣa überlieferte, dass der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Die Bitte (Bettelei) ist nur für drei Personen erlaubt: Einen Mann, den ein Unglück ereilt hat, das sein Vermögen vernichtet hat – für ihn ist das Bitten erlaubt, bis er seinen Lebensunterhalt oder ein Minimum zum Überleben gefunden hat; einen Mann, den Armut getroffen hat, sodass drei verständige Männer aus seinem Volk bezeugen (137): ‚Diesen Soundso hat Armut getroffen‘ – für ihn ist das Bitten erlaubt, bis er seinen Lebensunterhalt oder ein Minimum zum Überleben gefunden hat; und einen Mann, der eine Last (finanzielle Bürgschaft) auf sich genommen hat – für ihn ist das Bitten erlaubt, bis er diese erfüllt hat, danach soll er aufhören. Alles, was darüber hinausgeht [an Bitten] (138), ist unerlaubter Gewinn (Suḥt), den sein Inhaber als Suḥt am Tag der Auferstehung verzehrt.“ Dies wurde von Muslim überliefert (139). Was den Bittsteller betrifft, dem das Bitten erlaubt ist, so wird sein Zeugnis deswegen nicht abgewiesen, es sei denn, er wäre den größten Teil seines Lebens ein Bittsteller oder er praktiziere dies übermäßig; in diesem Fall sollte sein Zeugnis abgewiesen werden, da dies Niederträchtigkeit und den Verlust an Anstand darstellt. Wer von Almosen (Ṣadaqa) nimmt – von denen, denen es erlaubt ist, ohne zu betteln zu nehmen –, dessen Zeugnis wird nicht abgewiesen, da dies eine erlaubte Handlung ist, die keine Niederträchtigkeit beinhaltet. Wenn er jedoch davon nimmt...