etwas von ihrem Preis kauften, auch wenn er ein Verwandter ist, und wir verbergen nicht das Zeugnis Gottes; wahrlich, dann wären wir ja unter den Sündern.“ (1) Ibn al-Mundhir sagte: „Dies ist die Ansicht der Großen der Vergangenheit.“ Damit meint er den Vers in der Sure al-Māʾida. Zu denen, die dies sagten, zählen Šurayḥ, an-Nachaʿī, al-Awzāʿī und Yaḥyā ibn Ḥamza (2). Dies entschied auch Ibn Masʿūd und Abū Mūsā (möge Gott mit beiden zufrieden sein) (3). Abū Ḥanīfa, Mālik und aš-Šāfiʿī sagten: „Es wird nicht akzeptiert, denn wer dessen Zeugnis [bei etwas anderem als einem Testament nicht akzeptiert wird, dessen Zeugnis wird auch bei einem Testament nicht akzeptiert; wie ein Fāsiq (4), dessen Zeugnis nicht akzeptiert wird], (5) der Ungläubige ist (in dieser Hinsicht) noch eher dazu verpflichtet.“ Sie waren sich uneins über die Auslegung des Verses; einige von ihnen bezogen ihn auf die Übernahme (Taḥammul) und nicht auf die Ausführung (Adāʾ), andere sagten: Die Bedeutung von Seiner Aussage „von euch“ (1) ist: „von außerhalb eurer Sippe“. Einige sagten: Das „Zeugnis“ im Vers bezieht sich auf den Eid. Unsere Argumentation stützt sich auf die Worte Gottes, des Erhabenen: „O ihr, die ihr glaubt! Das Zeugnis zwischen euch, wenn sich einem von euch der Tod naht zum Zeitpunkt der Testamentseröffnung, seien zwei Gerechte von euch, oder zwei andere von außerhalb, wenn ihr auf dem Land umherreist und euch das Unglück des Todes trifft.“ (1) Dies ist der Text des Buches, und der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) und seine Gefährten haben danach geurteilt. So überlieferte Ibn ʿAbbās, dass ein Mann aus dem Stamm der Banū Sahm mit Tamīm ad-Dārī und ʿAdī ibn Zayd auszog. Der Sahmī starb in einem Land, in dem es keine Muslime gab. Als sie mit seinem Nachlass kamen, vermissten sie (7) einen silbernen Becher, der mit Gold verziert (8) war. Der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) ließ sie daraufhin schwören. Später fand man den Becher in Mekka, und man sagte: „Wir haben ihn von Tamīm und ʿAdī gekauft.“ Da standen zwei Männer aus den Angehörigen des Sahmī auf und schworen bei Gott: