standhaft, und er soll nach dem fragen, was er nicht weiß. In einer anderen Überlieferung heißt es: Er soll Tadel ertragen können und darf nicht schwach oder unterwürfig sein, da dies die Streitparteien dazu verleitet, vor ihm zu streiten und sich gegenseitig zu beschimpfen. ʿUmar – Gott habe Wohlgefallen an ihm – sagte: „Ich werde den Soundso vom Richteramt entheben und einen Mann einsetzen, den der Frevler fürchtet, wenn er ihn sieht.“
Abschnitt: Er darf den Streitgegner zurechtweisen, wenn dieser sich widerspenstig zeigt, und ihn laut anfahren. Wenn dieser eine Züchtigung (taʿzīr) verdient, soll er ihn nach seinem Ermessen durch Zurechtweisung oder Inhaftierung bestrafen. Wenn er ihn übergeht, indem er sagt: „Du hast gegen mich zu Unrecht geurteilt“ oder „Du hast Bestechungsgelder angenommen“, so darf er ihn disziplinieren. Er hat auch die Befugnis, ihm zu verzeihen. Wenn derjenige, der den Anspruch bestreitet, mit dem Schwur beginnt, soll er ihn davon abhalten und sagen: „Die Beweislast liegt bei deinem Gegner.“ [Wenn er damit fortfährt, weist er ihn zurecht], und wenn er weiter macht, bestraft er ihn nach seinem Ermessen. Ähnliche Fälle, in denen ein Verstoß gegen den guten Anstand vorliegt, berechtigen ihn dazu, dem Handelnden entgegenzutreten, oder er kann ihm verzeihen.
Abschnitt: Wenn der Imam einen Mann zum Richter ernennt und dessen Zuständigkeitsbereich in einer anderen Stadt als seinem Wohnort liegt, soll er, bevor er in die Stadt seines Zuständigkeitsbereichs reist, Erkundigungen über ihn bei Leuten aus jener Stadt einholen, um zu erfahren, was er über ihn wissen muss. Findet er niemanden, soll er auf seinem Weg fragen. Findet er auch dort niemanden, so soll er bei Ankunft in der Stadt nach dessen Leuten fragen, nach den dort lebenden Gelehrten, Tugendhaften, rechtschaffenen und diskreten Personen sowie nach allem anderen, was zu wissen er benötigt. Wenn er sich der Stadt nähert, soll er jemanden vorausschicken, der sie von seiner Ankunft unterrichtet, damit sie ihn empfangen. Er soll, wenn möglich, an einem Donnerstag anreisen, denn der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – kam, wenn er von einer Reise zurückkehrte, an einem Donnerstag an, und dann...
al-Qāḍī. Al-Sunan al-Kubrā 10/110. Al-Bukhārī erwähnte es im Kapitel: „Wann verdient ein Mann das Richteramt?“ aus dem Buch der Urteile. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 9/84. Beide mit dem Wortlaut: „fünf Eigenschaften“. (38) In B und M: „ṣalban“ (standhaft). (39) Fariqahu: d. h. er fürchtete ihn. Überliefert von al-Bayhaqī im Kapitel „Der Richter, wenn ihm die Hartnäckigkeit eines der Streitgegner deutlich wird, weist er ihn zurecht“ aus dem Buch „Ādāb al-Qāḍī“ (Die Etikette des Richters). Al-Sunan al-Kubrā 10/108. Wakīʿ erwähnte es in „Akhbār al-Quḍāt“ 1/270. (40) Fehlt in B und M. (41) Im Original: „fīmā“ (in dem). (42) In M: „wa-in“ (und wenn). (43) Im Original: „lil-qaḍāʾ“ (für das Richteramt). (44) In B und M: „bilād“ (Städte). (45) In B und M: „al-sayr“ (das Gehen/Reisen). (46) Wir haben dies nicht gefunden; möglicherweise beabsichtigte der Verfasser den Aufbruch zur Reise. Siehe: Jāmiʿ al-Uṣūl 5/15.