Er begibt sich sodann in die Freitagsmoschee (al-Jāmiʿ) und verrichtet dort zwei Gebetsabschnitte (Rakʿāt), so wie es der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – zu tun pflegte, wenn er nach Medina zurückkehrte. Er bittet Gott den Erhabenen um Erfolg, Bewahrung vor Sünden und Beistand, und darum, dass Er sein Werk zu einem guten mache und es rein um Seinetwillen geschehen lasse, ohne dass jemand anderes einen Anteil daran habe. Er überlässt sein Angelegenheit Gott, dem Erhabenen, und vertraut auf Ihn. Er weist seinen Ausrufer an, in der Stadt zu verkünden: „Der Soundso ist als euer Richter bei euch eingetroffen, so versammelt euch zur Verlesung seines Ernennungsschreibens zu einer bestimmten Zeit.“ Dann begibt er sich zu seiner Unterkunft, die für ihn vorbereitet wurde. Es ist angemessen, dass diese in der Mitte der Stadt liegt, damit sie für alle Stadtbewohner gleichermaßen erreichbar ist und es keinem von ihnen zur Last fällt, ihn aufzusuchen. Wenn sie sich versammelt haben, lässt er sein Ernennungsschreiben verlesen, damit sie von seiner Amtsübernahme erfahren und zu ihm kommen können. Er setzt den Leuten einen Tag fest, an dem er für die Rechtsprechung sitzen wird, und kehrt dann in seine Unterkunft zurück. Das Erste, womit er seine richterliche Tätigkeit beginnt, ist, nach dem abgelösten Richter zu senden, um von ihm das Richterregister (Dīwān al-ḥukm) entgegenzunehmen. Dies sind die Urkunden der Leute, wie etwa die Protokolle (Maḥāḍir), bei denen es sich um Abschriften dessen handelt, was vor dem Richter erwiesen wurde, sowie die Register (Sijillāt), die Abschriften seiner Urteile enthalten. Auch die Beweise und Urkunden der Leute, die bei ihm aufgrund seines Amtes hinterlegt waren, muss er aushändigen. Wenn das Amt auf einen anderen übergeht, ist er verpflichtet, diese zu übergeben, damit sie bei seinem Nachfolger im Register hinterlegt werden können. Sodann begibt er sich an dem Tag, den er für das Sitzen festgelegt hat, an seinen Sitzungsort, in einem vollkommenen und ausgeglichenen Zustand: frei von Zorn, starkem Hunger oder Durst, übermäßiger Freude oder tiefer Trauer, großem Kummer, schmerzhaften Beschwerden, dem Drang, eines der Bedürfnisse zu verrichten, sowie von Schläfrigkeit, die das Herz benebelt. All dies geschieht, damit sein Herz gesammelt, sein Geist wach, seine Wachsamkeit für die Wahrheit am größten und sein Scharfsinn für die Urteilsfindung am geschärftesten ist. Deshalb sagte der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: „Ein Richter soll nicht zwischen zwei Personen richten, während er zornig ist.“ Er nannte explizit den Zorn und gab einen Hinweis auf dessen Bedeutung in Bezug auf alles, was wir erwähnt haben.