Dessen Bedeutung erstreckt sich auf alles, was wir erwähnt haben. Er grüßt diejenigen [von den Muslimen], an denen er auf seinem Weg vorbeikommt, und gedenkt Gottes mit seinem Herzen und seiner Zunge, bis er seinen Sitzungsort erreicht. Es ist wünschenswert, dass er diesen an einem für die Menschen gut sichtbaren und geräumigen Ort einrichtet, wie etwa auf einem öffentlichen Platz, einem freien Gelände oder in einer Freitagsmoschee. Es ist nicht verpönt (makrūh), die Rechtsprechung in Moscheen abzuhalten. Dies taten Shurayḥ, al-Ḥasan, al-Shaʿbī, Muḥārib ibn Dithār, Yaḥyā ibn Yaʿmur, Ibn Abī Laylā und Ibn Khalda, ein Richter für ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz – Gott sei mit ihm zufrieden. Es wurde von ʿUmar, ʿUthmān und ʿAlī überliefert, dass sie in der Moschee richteten. Mālik sagte: Die Rechtsprechung in der Moschee gehört zu den alten Bräuchen der Menschen. Dies vertraten auch Mālik, Isḥāq und Ibn al-Mundhir. Al-Shāfiʿī sagte: Dies ist verpönt, es sei denn, zwei Streitparteien einigen sich in der Moschee vor ihm darauf; denn es wurde überliefert, dass ʿUmar an al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān schrieb: „Richte nicht in der Moschee, denn zu dir kommen Frauen während ihrer Periode und Personen im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub).“ [Und weil zum Richter auch der Nicht-Muslim (Dhimmi), die menstruierende Frau und die Person im Zustand der Unreinheit kommen], zudem sein Gefolge zahlreich ist und es zwischen ihnen zu lautem Geschrei, gegenseitigen Beschuldigungen und Leugnungen kommen kann, was womöglich zu Beleidigungen und Dingen führen könnte, für die Moscheen nicht gebaut wurden. Unser Argument ist der Konsens der Gefährten gemäß dem, was wir von ihnen überliefert haben. Al-Shaʿbī sagte: Ich sah ʿUmar, wie er sich in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) lehnte und zwischen den Menschen richtete. Mālik sagte: Dies gehört zu den alten Bräuchen der Menschen. Da die Rechtsprechung zudem ein Akt der Gottesnähe, des Gehorsams und der Gerechtigkeit unter den Menschen ist, ist sie in der Moschee nicht verpönt. Wir kennen keine Bestätigung für das, was sie von ʿUmar überlieferten, und es wurde sogar das Gegenteil von ihm berichtet. Was die menstruierende Frau betrifft, so kann sie, wenn sie ein Anliegen bezüglich der Rechtsprechung hat, einen Stellvertreter senden oder ihn in seinem Haus aufsuchen. Derjenige, der im Zustand der rituellen Unreinheit ist, kann sich waschen und eintreten, und dem Nicht-Muslim ist der Zutritt mit der Erlaubnis eines Muslims gestattet. Der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – pflegte in seiner Moschee zu sitzen, während die Menschen ihn für Regierungsangelegenheiten, Rechtsgutachten und andere ihrer Bedürfnisse aufsuchten.