die Lüge vorzuwerfen und ihm zu unterstellen, dass er bei seinem Eid gelogen hat und durch diesen falschen Eid bestraft wurde. Zudem liegt im Verlust seines Besitzes ein Lohn für ihn, und dies ist keine Verschwendung von Vermögen, denn sein muslimischer Bruder profitiert davon im Diesseits, und er wird es ihm im Jenseits ersetzen. Was 'Umar betrifft, so fürchtete er die Etablierung eines Präzedenzfalles, dass die Menschen davon absehen könnten, bei ihren Rechten zu schwören; dies deutet darauf hin, dass er andernfalls nicht geschworen hätte, und dies ist vorzuziehender. Und Allah, der Erhabene, weiß es am besten.

Abschnitt: Was nun den Meineid betrifft, um damit das Eigentum seines Bruders unrechtmäßig an sich zu reißen, so ist dies eine große Sünde. Es wurde gesagt, dass es zu den großen Sünden (Kabā'ir) zählt, da Allah, der Erhabene, dafür eine schmerzhafte Strafe versprochen hat. Er, der Preisgekrönte, sagt: „Diejenigen, welche den Bund Allahs und ihre Eide für einen geringen Preis verkaufen, haben keinen Anteil am Jenseits. Allah wird nicht zu ihnen sprechen und nicht auf sie schauen am Tag der Auferstehung und sie nicht läutern, und für sie wird es eine schmerzhafte Strafe geben.“ Al-Ash'ath ibn Qays sagte: Diese Offenbarung kam [meinetwegen] herab. Ich besaß einen Brunnen auf dem Land eines Cousins von mir, daher kam ich zum Gesandten Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, und er sagte: „Dein Beweis oder sein Eid.“ Ich sagte: „Dann wird er darauf schwören.“ Da sagte der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm: „Wer einen Eid leistet, in dem er sündig ist, um damit das Eigentum eines muslimischen Mannes unrechtmäßig zu erlangen, der wird Allah begegnen, während Er über ihn zürnt.“ Überliefert von al-Bukhari. Ibn Mas'ud überlieferte, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, sagte: „Wer einen erzwungenen Eid (Yamin Sabr) leistet, mit dem er das Eigentum eines muslimischen Mannes unrechtmäßig erlangt, während er darin sündig ist, der wird Allah begegnen, während Er über ihn zürnt.“ Dies ist konsensual überliefert (Muttafaqun 'alayh). Und der Prophet, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, sagte im Hadith des Kindi: „Wenn er bei seinem Besitz schwört, um ihn zu verzehren...“