so ist der Schadenersatz von demjenigen zu leisten, der es an sich genommen hat; denn er nahm es ohne Erlaubnis seines Eigentümers und ohne einen Rechtsanspruch darauf. Was die Zerstörung angeht, so ist in der Hand des Zerstörers nichts verblieben (17), das er zurückgeben könnte, und es ist nicht möglich, ihn zum Schadenersatz zu verpflichten; denn er zerstörte es nur aufgrund eines richterlichen Urteils und dessen Ermächtigung dazu, und er erkennt die Überschreitung seines Handelns nicht an, sondern sagt: "Ich habe lediglich mein Recht geltend gemacht." Das Gegenteil seiner Behauptung wurde nicht bewiesen, und es ist nicht möglich, die Zeugen zum Schadenersatz zu verpflichten; denn sie sagen: "Wir haben gemäß dem bezeugt, was wir wussten, und wir haben über das berichtet, was wir gesehen und gehört haben, und wir haben die Zeugenaussage Gottes, des Erhabenen, zu deren Erbringung wir verpflichtet waren, nicht verheimlicht." Ihre Lüge wurde nicht bewiesen, daher ist es zwingend, die Haftung auf den Richter zu übertragen; denn er hat geurteilt, ohne dass die Bedingung für das Urteil vorlag, und er hat die Zerstörung eines geschützten Gutes ermöglicht, ohne nach der Rechtschaffenheit der Zeugen zu suchen. Somit liegt ein Versäumnis seinerseits vor, weshalb es zwingend ist, die (18) Haftung auf ihn zu übertragen.

1922 - Rechtsfrage; Er sagte: (Und wenn der Sklave behauptet, dass sein Herr ihn freigelassen hat, leistet er zusammen mit seinem Zeugen einen Eid und wird frei.)

Von Ahmad, möge Gott ihm gnädig sein, werden dazu zwei Überlieferungen berichtet; eine davon besagt, dass die Freilassung durch einen Zeugen und einen Eid bestätigt (1) wird. Dies ist die Wahl von Abu Bakr; denn es handelt sich um das Erlöschen eines Eigentumsrechts, daher wird es durch einen Zeugen und einen Eid bestätigt, wie beim Verkauf und der Schenkung. Und weil es eine Vernichtung von Vermögen darstellt, wird dafür ein Zeuge und ein Eid akzeptiert, wie bei der Vernichtung durch eine Handlung. Dass dies zu einer Vollendung der rechtlichen Bestimmungen führt, verhindert nicht dessen Bestätigung durch einen Zeugen und einen Eid; als Beweis dafür dient, dass die Geburt durch die Zeugenaussage von Frauen bestätigt wird, woraufhin die Abstammung beruht, die ansonsten nicht durch deren Zeugenaussage allein bestätigt würde. Die zweite Überlieferung besagt, dass die Freiheit nur durch zwei rechtschaffene männliche Zeugen bestätigt wird, weil sie kein Vermögen darstellt und das Vermögen nicht ihr Ziel ist, und weil Männer sie in den meisten Fällen erkennen, womit sie den Strafen (Hudud) und dem Wiedervergeltungsrecht (Qisas) gleicht. Und Gott weiß es am besten.

1923 - Rechtsfrage; Er sagte: (Und wer eine falsche Zeugenaussage macht, wird gezüchtigt und den Menschen an den Orten vorgeführt, an denen bekannt ist (1), dass er ein falscher Zeuge ist, sobald feststeht, dass er dies vorsätzlich tat.)