Das Gesamte hierzu ist: Wenn einer der beiden Zeugen eine Sache bezeugt und der andere einen Teil davon bezeugt, so ist das Zeugnis gültig, das, worauf sie sich geeinigt haben, ist erwiesen und das Urteil ergeht dementsprechend. Dies ist die Ansicht von Shuraih, Malik, al-Shafi'i, Ibn Abi Layla, Abu Yusuf, Muhammad, Ishaq und Abu 'Ubaid. Von al-Sha'bi wurde berichtet, dass zwei Männer bei ihm aussagten; einer bezeugte, dass er sie einmal geschieden habe, und der andere bezeugte, dass er sie zweimal geschieden habe, woraufhin er sagte: "Ihr habt euch widersprochen, geht." Von Abu Hanifa wurde berichtet, dass, wenn ein Zeuge bezeugt, dass er ein Geständnis über eintausend abgelegt habe, und ein anderer bezeugt, dass er ein Geständnis über zweitausend abgelegt habe, das Zeugnis nicht gültig ist, da das Geständnis über eintausend nicht das Geständnis über zweitausend ist und jedes Geständnis (1) nur von einem (Zeugen) bezeugt wurde. Unsere Argumentation hierfür ist, dass das Zeugnis bezüglich dessen, worauf sie sich geeinigt haben, vollständig ist und somit ein Urteil darauf ergehen kann, so als hätte keiner von ihnen den anderen übertroffen. Was er (Abu Hanifa) erwähnte, dass jedes Geständnis nur von einem (2) Zeugen bezeugt wurde, wird dadurch entkräftet, dass wenn einer von ihnen bezeugt, er habe das Geständnis über eintausend am Morgen abgelegt, und der andere bezeugt, er habe das Geständnis über eintausend am Abend abgelegt, das Zeugnis vollständig ist, obwohl jedes Geständnis (2) nur von einem Zeugen bezeugt wurde. Was den Teil betrifft, in dem einer der beiden für sich alleine steht, so hat der Kläger das Recht, zusammen mit ihm zu schwören und den Anspruch zu erlangen. Dies ist die Ansicht derjenigen, die das Urteil aufgrund eines Zeugen und eines Eides befürworten. Dies gilt für den Fall, dass sie das Zeugnis allgemein gehalten haben oder die Gründe und Bedingungen nicht voneinander abweichen. Wenn sie jedoch abweichen, wie etwa wenn ein Zeuge eintausend als Kredit bezeugt und ein anderer fünfhundert als Preis für eine verkaufte Ware, oder ein Zeuge (3) eintausend Weiße (Dinar/Dirham) bezeugt und ein anderer fünfhundert Schwarze, oder einer von ihnen (4) eintausend Dinar und der andere fünfhundert Dirham bezeugt, so ist der Beweis nicht vollständig, und er (der Kläger) hat das Recht, mit jedem von ihnen einzeln zu schwören und das jeweilige (Summe) zu erlangen, oder mit einem von ihnen zu schwören und das zu erlangen, was dieser bezeugt hat.

Abschnitt: Wenn zwei Zeugen für ihn eintausend bezeugen und zwei Zeugen fünfhundert, und die Gründe und Bedingungen nicht voneinander abweichen, so sind die fünfhundert in den eintausend enthalten, und ihm stehen aufgrund der beiden Zeugenaussagen eintausend zu (6). Wenn die Gründe und Bedingungen jedoch abweichen (7), stehen ihm eintausend und fünfhundert zu, und die eine Summe ist nicht in der anderen enthalten.