zwischen ihnen (42). Wer durch das Los bestimmt wird, dem gebührt der Preis, er schwört für den anderen und ist frei von Verpflichtung. Wenn wir sagen: „Es wird geteilt“ (43), so wird der Preis zwischen ihnen geteilt, und er schwört für jeden von ihnen bezüglich des Restes. Wenn die beiden Daten unterschiedlich sind, oder beide absolut sind, oder eines davon absolut und das andere datiert ist, so gelten beide Verträge als feststehend, und beide Preise sind ihm geschuldet; denn es ist möglich, dass er sie von einem von beiden kauft und der andere sie dann in seinen Besitz bringt, sodass er sie von diesem kauft. Wenn es möglich ist, die Wahrhaftigkeit beider Beweise zu bestätigen und sie zu vereinbaren, so ist es verpflichtend, beide zu bestätigen. Wenn eingewendet wird: „Warum habt ihr gesagt, dass, wenn der Verkäufer ein einzelner ist und die Käufer zwei sind (44), einer von ihnen einen Beweis dafür erbringt, dass er sie im Monat Muharram gekauft (45) hat, und der andere einen Beweis dafür erbringt, dass er sie im Monat Safar gekauft (46) hat, der zweite Kauf (47) ungültig ist?“, so antworten wir: Weil, wenn das Eigentum für den ersten feststeht, er es nicht dadurch ungültig macht, dass der zweite es ein zweites Mal verkauft. In unserem Fall jedoch würde die Feststellung des Kaufs von jedem von beiden sein Eigentumsrecht entkräften; denn es ist nicht zulässig, dass er das, was bereits sein Eigentum ist, ein zweites Mal kauft, während es zulässig ist, dass ein Verkäufer verkauft, was ihm nicht gehört (48). Daher unterscheiden sich die Fälle. Wenn eingewendet wird: „Wenn die beiden Beweise absolut sind oder einer von ihnen absolut ist, besteht die Möglichkeit, dass ihr Datum identisch ist, sodass sie sich gegenseitig aufheben, und der Grundsatz lautet: Die Verantwortung desjenigen, gegen den ausgesagt wird, ist unbelastet, also darf sie nicht durch Zweifel belastet (49) werden“, so antworten wir: Sobald es möglich ist, die Wahrhaftigkeit beider Beweise zu bestätigen, ist es verpflichtend, beide zu bestätigen, und es bleibt kein Zweifel mehr bestehen. Was bleibt, ist bloße Vermutung, und durch Vermutung wird ein Beweis nicht ungültig; denn wenn er dadurch ungültig würde, ließe sich überhaupt kein Recht mehr feststellen; da es keinen Beweis gibt, bei dem nicht die Möglichkeit bestünde, dass er falsch, nicht rechtschaffen, verdächtig oder widersprüchlich ist. Dieser Vermutung wird keine Beachtung geschenkt, ebenso hier.
Abschnitt: Wenn ein Mann stirbt und zwei Männer bezeugen, dass dieser Junge der Sohn des Verstorbenen ist, und wir keinen anderen Erben für ihn kennen, und zwei andere für einen anderen bezeugen, dass dieser Junge der Sohn des Verstorbenen ist, und wir keinen anderen Erben für ihn kennen, so besteht kein Widerspruch zwischen ihnen, die Abstammung beider Jungen von ihm ist feststehend, und das Erbe wird zwischen ihnen aufgeteilt; denn es ist möglich, dass jeder Beweis etwas weiß, das der andere nicht weiß.
(42) In A zusätzlich: „yuqra’“ (es wird gelost). (43) In A zusätzlich: „baynahuma“ (zwischen ihnen). (44) In den Manuskripten: „ithnan“ (zwei). (45) In B, M: „ishtaraha“ (er hat sie gekauft). (46) In M: „ishtaraha“ (er hat sie gekauft). (47) In B: „shira’“ (Kauf). (48) Fiel weg in: A. (49) In A, B, M: „tashtaghil“ (belastet/in Anspruch genommen). (50) Fiel weg in: al-Asl, A, B. (51) In M: „biha“ (durch ihn/sie).