er es beansprucht und niemand gibt es ihm streitig, und auch deshalb, weil wir, wenn derjenige, in dessen Hand es sich befindet, es beanspruchen würde und dann den Eid verweigerte, zugunsten des anderen auf das Haus entschieden hätten; bei Nichtbeanspruchung ist dies erst recht der Fall. Die zweite Ansicht besagt: Es wird ihm nicht übergeben, da für das Haus kein Berechtigter feststeht, denn der Anspruchsteller hat weder den Besitz noch einen Beweis, und der Besitzer gibt zu, dass es ihm nicht gehört, also nimmt es der Imam in Verwahrung für den rechtmäßigen Eigentümer. Dies ist die Ansicht, die der Qadi erwähnt hat. Die erste ist jedoch vorzuziehen, aufgrund des von uns angeführten Beweises. Bei den Gefährten von al-Shafi'i gibt es ebenfalls zwei Ansichten wie diese, sowie eine dritte, dass der Anspruchsteller schwört, dass es ihm gehört, und es ihm ausgehändigt wird. Dies lässt sich bei uns analog ableiten, basierend auf der Ansicht, dass der Eid zurückgewiesen wird, wenn der Beklagte die Leistung des Eides verweigert. Wenn derjenige, dem das Eigentum zugesprochen wurde, sagt: "Es gehört einem Dritten", geht der Prozess auf diesen über und er tritt an die Stelle des Besitzers, da er für denjenigen das Eigentum anerkannt hat, der den Besitz rechtlich innehat. Wenn der Beklagte das Eigentum einer unbekannten Person zuschreibt, wird ihm gesagt: "Dies ist keine Antwort. Entweder du benennst eine bekannte Person, oder wir betrachten dich als jemanden, der den Eid verweigert, und wir fällen ein Urteil gegen dich." Wenn er darauf beharrt, wird gegen ihn aufgrund der Verweigerung entschieden. Wenn er das Eigentum einem Abwesenden oder einer nicht rechtsfähigen Person, wie einem Kind oder einem Geistesgestörten, zuschreibt, geht die Klage gegen ihn. Wenn der Anspruchsteller keinen Beweis hat, wird nicht zugunsten des Anspruchstellers entschieden, da der Anwesende zugibt, dass es ihm nicht gehört, und gegen einen Abwesenden nicht allein aufgrund einer Klage entschieden wird; die Angelegenheit bleibt offen, bis der Abwesende erscheint oder die nicht rechtsfähige Person rechtsfähig wird, womit der Prozess gegen diesen geführt werden kann. Wenn der Anspruchsteller sagt: "Lasst den Beklagten für mich schwören", so lassen wir ihn schwören, wie bereits erläutert. Wenn er das Eigentum dem Anspruchsteller zuschreibt, wird es ihm nicht ausgehändigt, da er zugegeben hat, dass es jemand anderem gehört, und er verpflichtet ist, ihm den Wert zu ersetzen, weil er es durch sein Eingeständnis zugunsten eines anderen diesem entzogen hat.
(9) Fehlt in M. (10) In M zusätzlich: "li-l-mudda'i" (zugunsten des Anspruchstellers). (11) In M: "al-thani" (die zweite). (12) Fehlt in B. (13) Fehlt in A. (14) In M: "al-thalith" (der Dritte). (15) Fehlt im Original. (16) Fehlt im Original, A und B. (17) In M: "al-gha'ib" (der Abwesende). (18) In B: "aw al-majnun" (oder der Geistesgestörte).