..., dass er sie nur durch das Erbrecht beansprucht, womit der Umstand des Besitzes keine rechtliche Bindung hat. Abu al-Khattab sagte: Es ist möglich, dass die Angelegenheit ausgesetzt wird, bis sein ursprünglicher Glaube bekannt ist oder beide sich einigen. Dies ist die Meinung von al-Shafi'i. Wir stützen uns auf das von uns erwähnte Beweisargument für das Offensichtliche seines Unglaubens, wodurch die Bevorzugung seiner Aussage und die Zuweisung des Erbes an ihn erforderlich werden. Was das Offensichtliche der islamischen Bestimmungen bezüglich des Totengebets für ihn angeht, so liegt dies daran, dass das Gebet niemandem schadet, ebenso wenig wie sein rituelles Waschen und seine Bestattung. Zu seinem Einwand: „Der Islam ist erhaben und nichts ist erhabener als er“, so ist er nur dann erhaben, wenn er bewiesen ist, und der Streit dreht sich um den Nachweis desselben. Dies gilt für den Fall, dass sein [ursprünglicher Glaube] nicht bewiesen ist. Ist jedoch sein ursprünglicher Glaube bewiesen, so ist die Aussage desjenigen, der den Islam für ihn verneint, unter Eid maßgebend. Dies ist die Meinung von al-Shafi'i, Abu Thawr und Ibn al-Mundhir. Abu Hanifa sagte: Die Aussage des Muslims ist in jedem Fall maßgebend, aufgrund dessen, was er bereits zuvor erwähnt hat. Wir entgegnen: Der Grundsatz ist das Bestehen dessen, was zuvor war, daher ist die Aussage dessen, der dies behauptet, maßgebend, wie in allen anderen Fällen. Wenn der Muslim die Brüderschaft zum Ungläubigen nicht anerkennt und jeder von ihnen behauptet, der Verstorbene sei sein Vater und nicht der des anderen, so sind beide in ihrer Behauptung gleichgestellt, da ihre Hände und ihre Ansprüche gleichwertig sind. Der Muslim und der Ungläubige sind in der Behauptung gleichgestellt, und das Erbe wird zu gleichen Teilen geteilt, so als ob sich ein Haus in ihren Händen befände, das jeder von ihnen beansprucht, ohne dass einer von ihnen einen Beweis dafür hat. Es ist auch möglich, die Aussage des Muslims vorzuziehen, aufgrund dessen, was wir bereits erwähnt haben. Und Allah weiß es am besten.

1940 - Rechtsfrage; er sagte: "Und wenn der Muslim einen Beweis dafür erbringt, dass er als Muslim starb, und der Ungläubige einen Beweis dafür erbringt, dass er als Ungläubiger starb, werden beide Beweise verworfen und sie stehen wie zwei Personen ohne Beweis dar. Wenn zwei Zeugen sagen: 'Wir wussten, dass er ein Ungläubiger war', und zwei Zeugen sagen: 'Wir wussten, dass er ein Muslim war', dann gebührt das Erbe dem Muslim, denn der Islam tritt bei Nichtvorhandensein eines Datums der Zeugen für ihre Erkenntnis über den Unglauben."

Zusammenfassend gilt: Wenn der Verstorbene zwei Kinder hinterlässt, einen Muslim und einen Ungläubigen, und der Muslim behauptet, er sei als Muslim gestorben, und er [erbringt dafür einen Beweis, während] der Ungläubige einen Beweis durch Muslime erbringt, dass er als Ungläubiger starb, und sein ursprünglicher Glaube nicht bekannt ist, so stehen sich beide Beweise gegenseitig entgegen.