..., während sie in unserer Rechtsfrage anerkennen, dass es sich um ein Erbe von zwei Verstorbenen handelt, sodass keiner von ihnen die Verfügungsgewalt darüber hat; denn sie erkennen an, dass es ihnen nicht gehörte, sondern ein Erbe ist, das sie von anderen als sich selbst beanspruchen. Und wenn er meint, dass ein Sechstel des Vermögens des Sohnes zur Hälfte des Vermögens der Frau hinzugefügt und dann zwischen ihnen zu gleichen Teilen aufgeteilt wird, so hat dies seine Berechtigung, da sie in ihrem Anspruch gleichgestellt sind; daher wird es zwischen ihnen aufgeteilt, so wie wenn sie sich um ein Reittier streiten, das sich in ihrem Besitz befindet, und für jeden von ihnen gilt der Eid bezüglich dessen, was ihm zugesprochen wurde. Was jedoch die Ansicht unserer Gelehrten (Hanbaliten) bezüglich der Ertrunkenen und Verschütteten verlangt, ist, dass ein Sechstel des Erbes des Sohnes dem Bruder zusteht und der Rest beider Erbschaften dem Ehemann; denn wir gehen davon aus, dass die Frau zuerst starb, sodass ihr Erbe ihrem Sohn und ihrem Ehemann zufiel, dann starb der Sohn, und der Ehemann erbte alles, was in seiner Hand war, wodurch ihr gesamtes Erbe an ihren Ehemann überging. Dann gehen wir davon aus, dass der Sohn zuerst starb, sodass seine Eltern ihn beerbten; für die Mutter ein Drittel, dann starb sie, und das Drittel wurde zwischen ihrem Bruder und ihrem Ehemann zu gleichen Teilen aufgeteilt, wobei jedem von ihnen ein Sechstel zusteht. Somit erbte der Bruder nur ein Sechstel des Vermögens des Sohnes, wie wir bereits erwähnt haben. Möglicherweise bezieht sich diese Aussage auf diejenigen, bei denen der Zeitpunkt ihres Todes unbekannt ist und sich ihre Erben über das Unwissen bezüglich dessen einig sind. Die beiden vorangegangenen Auffassungen – die Aussage von al-Khiraqi und die Aussage von Abu Bakr – beziehen sich auf den Fall, dass die Erben eines jeden Verstorbenen behaupten, dass er als Letzter starb und der andere vor ihm. Wenn einer von ihnen einen Beweis für seine Behauptung vorbringt, wird danach geurteilt. Wenn beide Beweise vorbringen, stehen diese im Widerspruch zueinander, und ob sie beide ungültig werden, ob unter ihnen das Los entscheidet oder ob sie das, worüber sie sich uneinig waren, untereinander aufteilen, leitet sich aus den drei Überlieferungen ab. Und Allah weiß es am besten.
Abschnitt: Wenn sich in der Hand eines Mannes ein Haus befindet und seine Ehefrau behauptet, dass er es ihr als Morgengabe geschenkt oder sie es von ihm gekauft habe, er dies jedoch bestreitet, dann ist die Aussage desjenigen maßgeblich, der bestreitet, geleistet mit seinem Eid; denn die Aussage desjenigen, der etwas leugnet, gilt in Verbindung mit seinem Eid. Wenn jeder von ihnen einen Beweis vorbringt, wird der Beweis der Frau bevorzugt, da sie eine zusätzliche Information bezeugt, die dem Beweis des Ehemannes verborgen blieb. Wenn der Mann stirbt und einen Sohn hinterlässt und der Sohn behauptet, er habe das Haus als Erbe hinterlassen, während die Frau behauptet, er habe...
(6) In M: "an". (7) In B, M: "arada" (beide beabsichtigten). (8) In B, M: "anna" (dass). (9) Fehlt in A. [Textkorrektur/Hinweis]. (10) Fehlt in A. (11) In A: "warithuhuma" (die Erben beider). (12) In M: "au tusta'malan fayuqra'" (oder sie werden angewendet, dann wird gelost).