am Ende des Jahres. Er wird nicht frei, bevor das Ende des Jahres eintritt, und er darf ihn verkaufen, verschenken, vermieten und die Sklavin geschlechtlich verkehren. Dies ist die Ansicht von al-Awza'i, al-Shafi'i und Ibn al-Mundhir. Ahmad sagte: Wenn er zu seinem Diener sagt: "Du bist frei, bis soundso kommt", ist dies gleichbedeutend mit dem Kommen des Soundso; ebenso "bis zum Jahresende" oder "bis zum Monatsende". Er meint damit lediglich, wenn das Jahresende kommt oder der Neumond erscheint. Und wenn er sagt: "Du bist geschieden, wenn der Neumond erscheint", so tritt die Scheidung erst ein, wenn der Neumond erscheint. Ishaq sagte das Gleiche wie Ahmad. Von Malik wurde überliefert, dass wenn er zu seinem Sklaven sagt: "Du bist frei am Ende des Jahres", er sofort frei wird. Das, was [Ibn al-Mundhir von ihm überlieferte, ist, dass wenn es eine Sklavin ist, er sie nicht geschlechtlich verkehren darf; denn er besitzt sie nicht in vollem Umfang] (1), er verschenkt sie nicht (2), er verkauft sie nicht (3), und es wird ihr keine Abstammung zugeschrieben (4). Wenn der Herr vor dem Zeitpunkt stirbt, ist sie zum Zeitpunkt frei, und zwar vom Stammkapital. Es wurde von Ahmad überliefert, dass er sie nicht verkehren darf, weil sein Eigentum an ihr nicht vollständig ist. Die erste Ansicht ist korrekter aufgrund dessen, was von Abu Dharr überliefert wurde, dass er zu seinem Sklaven sagte: "Du bist frei am Ende des Jahres" (5). Wäre die Freilassung nicht an das Jahr gebunden (6), hätte er sie nicht daran gebunden (7). Zudem hat er die Freilassung an eine Bedingung geknüpft, also muss sie daran hängen, wie wenn er sagt: "Wenn du mir tausend zahlst, bist du frei." Dass sie Anspruch auf Freilassung hat, hindert nicht den Geschlechtsverkehr, ebenso wenig wie beim Istilad (Erzeugung eines Kindes durch eine Sklavin), und es ist nicht verpflichtend wie beim Mukataba (Freikaufvertrag), weil sie sich selbst von ihrem Herrn gegen eine Entschädigung erkauft hat und sein Eigentum an ihren Einnahmen (8) erloschen ist, im Gegensatz zu unserem Fall.

Abschnitt: Wenn der Zeitpunkt eintritt und sie sich noch in seinem Besitz befindet, wird sie frei, ohne dass uns hierzu ein Widerspruch bekannt wäre. Wenn sie jedoch aus seinem Besitz austritt, durch Verkauf, Erbschaft [oder Schenkung] (9), wird sie nicht frei. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa und al-Shafi'i. Al-Nakha'i und Ibn Abi Layla sagten: Wenn er zu seinem Sklaven sagt: "Wenn du dies und das tust, bist du frei", und er ihn dann rechtmäßig verkauft und er dann diese Handlung vollzieht, wird er frei und der Verkauf wird aufgehoben.