Buch über das Tadbir (die testamentarische Freilassung).

Die Bedeutung von Tadbir ist: die Freilassung seines Sklaven an den Eintritt des eigenen Todes zu knüpfen. Das Wort „Wafat“ (Ableben) bezeichnet den „Dubr“ (das Hintere/Ende) des Lebens. Man sagt: „Dabara ar-rajulu yudabiru mudabaran“. Wenn er stirbt, wird die Freilassung nach dem Tod „Tadbir“ genannt, da es sich um eine Freilassung (1) am Ende des Lebens handelt. Die Grundlage hierfür ist die Sunna und der Konsens (Ijma'). Was die Sunna betrifft, so ist es das, was Dschabir überlieferte: Ein Mann ließ einen ihm gehörenden Sklaven mit einer Bedingung für die Zeit nach seinem Tod (2) frei. Er geriet in Not, da sagte der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und gewähre ihm Heil –: „Wer kauft ihn mir ab? (3)“. Er verkaufte ihn an Nu'aim ibn 'Abd Allah für achthundert Dirham und gab ihm diese. Er sagte: „Du bist bedürftiger als er.“ Dies ist übereinstimmend überliefert (4). Was den Konsens betrifft, so sagte Ibn al-Mundhir: Alle Gelehrten, die mir bekannt sind, sind sich darüber einig, dass für denjenigen, der seinen Sklaven oder seine Sklavin zum Mudabbar (dem durch Tadbir Freizulassenden) erklärt und dies nicht widerruft, bis er stirbt, die Freilassung des Mudabbar aus dem Drittel seines Vermögens erfolgt, nachdem eventuelle Schulden beglichen und seine Testamente erfüllt wurden, sofern der Herr volljährig und geschäftsfähig war. Die Freiheit wird für ihn oder sie verbindlich.

1967 – Fragestellung; Er sagte: (Und wenn er zu seinem Sklaven oder seiner Sklavin sagt: „Du bist Mudabbar“ oder „Ich habe dich zum Mudabbar gemacht“ oder „Du bist frei nach meinem Tod“, so ist er damit ein Mudabbar geworden.)