Nicht zum Kitaba-Vermögen gehört und sie übereinkommen, es als Ersatz für das Kitaba-Vermögen zu nehmen, so gilt das Urteil wie in dem Fall, als wenn es zu dessen Art gehörte. Wenn sie keine Einigung erzielen, nimmt sie es entgegen und zahlt, was sie an Kitaba-Vermögen schuldet, aus diesem Ersatz oder auf andere Weise. Wenn sie zahlungsunfähig wird und sie den Kitaba-Vertrag auflösen, und sich in ihren Händen ein Betrag in Höhe des Mahr befindet, nimmt diesen derjenige, der sie nicht beschlafen hat, und der Anspruch auf den Mahr erlischt aus dem Vermögen des Beschläfers. Wenn sie nichts in den Händen hält, hat derjenige, der sie nicht beschlafen hat, das Recht, sich hinsichtlich der Hälfte an den Beschläfer zu halten; denn er hat eine Sklavin beschlafen, die ihnen beiden gemeinsam gehörte. Wenn sie von ihm schwanger wird, wird sie zu einer Umm al-Walad für ihn, und er schuldet seinem Teilhaber die Hälfte ihres Wertes sowie die Hälfte des ihr zustehenden Mahr, unabhängig davon, ob er zahlungsfähig oder zahlungsunfähig ist, mit dem Unterschied, dass er bei Zahlungsfähigkeit sofort zahlt, während es bei Zahlungsunfähigkeit eine Schuld bleibt, die auf ihm lastet. Dies ist die offensichtliche Ansicht von al-Khiraqi, der Derartiges im Kapitel über die Freilassung erwähnte. Demnach wird sie eine Umm al-Walad für den Beschläfer, und der Kitaba-Vertrag bleibt für ihn bestehen, als ob er sie gekauft hätte, wobei sie unter den Bedingungen des Rests ihres Kitaba-Vertrags verbleibt. Der Qadi wählte die Auffassung, dass die Schwangerschaft nicht zur Ausbreitung (des Status als Mutter eines Kindes auf den ganzen Anteil) führt, falls er zahlungsunfähig ist; denn es kommt einer Freilassung durch ein Wort gleich, bei der die Zahlungsfähigkeit für die Ausbreitung vorausgesetzt wird. Der Anteil des Beschläfers hat für ihn den Status der Istilad (Status als Mutter eines Kindes) sowie den Status der Kitaba erlangt, während der Anteil seines Teilhabers lediglich den Status der Kitaba erlangt hat. Wenn sie (die Sklavin) an beide zahlt, wird sie frei und der Status der Istilad erlischt. Wenn sie zahlungsunfähig wird und sie den Kitaba-Vertrag auflösen, wird für ihren halben Anteil der Status der Istilad festgesetzt, während die andere Hälfte Sklavengut bleibt, das für den Erben nicht geschätzt wird, selbst wenn er zahlungsfähig ist; denn er ist kein Freilasser. Wenn der Beschläfer vor ihrer Zahlungsunfähigkeit stirbt, wird sein Anteil frei, der Status der Kitaba erlischt für ihn, und der Rest verbleibt in einem Kitaba-Vertragsverhältnis. Wenn der Beschläfer zahlungsfähig ist, so ist für ihre Hälfte der Status der Istilad festgesetzt, während die andere Hälfte ausgesetzt ist; wenn sie an beide zahlt, wird sie vollständig frei und ihr Wala-Recht liegt bei ihnen beiden. Wenn sie zahlungsunfähig wird und sie den Kitaba-Vertrag auflösen, schätzen wir sie zu diesem Zeitpunkt gegenüber dem Beschläfer ein, sodass er seinem Teilhaber den Wert dessen Anteils auszahlt, und sie wird vollständig zu einer Umm al-Walad für ihn. Wenn er stirbt, wird sie durch ihn frei und ihr Wala-Recht liegt bei ihm.