Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen.

Buch der Rechtsprechung (al-Qaḍāʾ)

Die Grundlage für die Rechtsprechung und ihre Legitimität findet sich im Koran, in der Sunna und im Konsens (Ijmāʿ). Was den Koran betrifft, so ist es das Wort Gottes, des Erhabenen: „O David, Wir haben dich zu einem Statthalter auf Erden gemacht, so richte unter den Menschen mit der Wahrheit und folge nicht der Neigung, damit sie dich nicht vom Wege Gottes abirren lasse“ (1). Und das Wort Gottes, des Erhabenen: „So richte unter ihnen nach dem, was Gott herabgesandt hat“ (2). Und Sein Wort: „Und wenn sie zu Gott und Seinem Gesandten gerufen werden, damit Er zwischen ihnen richte“ (3). Und Sein Wort, des Erhabenen: „Doch nein, bei deinem Herrn! Sie glauben nicht eher, als bis sie dich zum Richter machen über alles, was zwischen ihnen umstritten ist, und dann in ihren Herzen keinen Widerstand gegen deine Entscheidung finden und sich gänzlich unterwerfen“ (4). Was die Sunna betrifft, so ist es das, was ʿAmr ibn al-ʿĀṣ vom Propheten (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) überlieferte, dass dieser sagte: „Wenn ein Richter (Ḥākim) eine Rechtsfindung (Ijtihād) vornimmt und dabei das Richtige trifft, so erhält er zweifachen Lohn; und wenn er eine Rechtsfindung vornimmt und sich irrt (5), so erhält er einen Lohn.“ Dies ist übereinstimmend (Muttafaq ʿalayhi) überliefert (6). Dies wird durch zahlreiche weitere Verse und Überlieferungen gestützt. Die Muslime sind sich einig über die Legitimität der Einsetzung der Rechtsprechung und des Richtens unter den Menschen.

Abschnitt: Die Rechtsprechung gehört zu den gemeinschaftlichen Pflichten (Furūḍ al-Kifāyāt), da die Angelegenheiten der Menschen ohne sie nicht bestehen können. Sie ist daher für sie eine Pflicht, wie der Dschihad und das Imamat. Aḥmad sagte: Die Menschen brauchen unbedingt einen Richter, sonst gehen die Rechte der Menschen verloren!