Denn die schriftliche Aufzeichnung ist ein Ort der Vertrauensstellung. Es ist empfehlenswert, dass er (der Schreiber) ein Rechtsgelehrter (Faqih) ist, damit er die Tragweite der Formulierungen kennt, auf die sich die Rechtsurteile beziehen, zwischen dem Zulässigen (Ja'iz) und dem Verpflichtenden (Wajib) unterscheiden kann, und er sollte über ausgeprägten Verstand, Frömmigkeit (Wara') und Integrität verfügen, damit er sich nicht durch Begierde leiten lässt. Er muss ein Muslim sein, denn Gott, der Erhabene, sagt: "O die ihr glaubt, nehmt euch keine Vertrauten außerhalb eurer selbst; sie werden nicht zögern, euch Verderben zu bringen" (Sure Al Imran 118). Es wird überliefert, dass Abu Musa zu Umar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, kam und einen christlichen Schreiber bei sich hatte. Abu Musa legte Umar einige seiner schriftlichen Dokumente vor. Dieser fand sie gut und sagte: "Sag deinem Schreiber, er solle kommen und sein Schriftstück vorlesen." Er sagte: "Er darf die Moschee nicht betreten." Er fragte: "Und warum?" Er antwortete: "Er ist ein Christ." Da fuhr ihn Umar an und sagte: "Vertraut ihnen nicht, da Gott, der Erhabene, sie als untreu dargestellt hat; bringt sie nicht nahe, da Gott, der Erhabene, sie ferngehalten hat; und ehrt sie nicht, da Gott, der Erhabene, sie erniedrigt hat." Zudem ist der Islam eine der Bedingungen für die Rechtschaffenheit ('Adala), und die Rechtschaffenheit ist eine Bedingung. Die Anhänger von Asch-Schafi'i sagten bezüglich der Bedingung seiner Rechtschaffenheit und seines Islams: Es gibt zwei Ansichten. Die erste besagt, dass beides Bedingung ist, aufgrund dessen, was wir erwähnt haben. Die zweite besagt, dass es keine Bedingung ist, da das, was er schreibt, ohnehin vom Richter geprüft werden muss, sodass man vor Verrat sicher ist. Es ist empfehlenswert, dass er über eine gute Handschrift verfügt, da dies vervollständigender ist. Und dass er frei (nicht versklavt) ist, um sich der Meinungsverschiedenheit zu entziehen; wäre er ein Sklave, so wäre es zulässig, da die Zeugenaussage eines Sklaven zulässig ist. Der Rechnungsprüfer (Qasim) muss die gleichen Eigenschaften aufweisen, die wir beim Schreiber erwähnt haben, und es ist unerlässlich, dass er des Rechnens mächtig ist, da dies sein Geschäft ist und er damit die Teilung vollzieht; er ist in dieser Hinsicht wie die Handschrift für den Schreiber und die Rechtsgelehrtheit für den Richter. Es ist empfehlenswert für den Richter, seinen Schreiber vor sich sitzen zu lassen, damit er sieht, was er schreibt, und ihm direkt diktieren kann. Wenn er zur Seite sitzt, ist dies zulässig, da das Ziel erreicht wird, denn das, was er schreibt, wird dem Richter vorgelegt, und er prüft es auf Korrektheit.

Abschnitt: Wenn zwei Streitparteien vor den Richter treten und einer von ihnen gegenüber dem anderen ein Recht einräumt, und derjenige, zu dessen Gunsten das Eingeständnis erfolgte, zum Richter sagt: "Lass mir dieses Eingeständnis von zwei Zeugen bezeugen", so ist er dazu verpflichtet. Denn der Richter darf nicht aufgrund seines eigenen Wissens urteilen, da der Einräumende (im Prozess) das Geständnis leugnen könnte und er (der Richter) nicht aufgrund seines eigenen Wissens gegen ihn urteilen könnte. Selbst wenn er aufgrund seines eigenen Wissens urteilen dürfte, bestünde die Möglichkeit, dass er es vergisst.