Die Erbschaft, so bleibt ihre Ehe in ihrem bisherigen Zustand. Das Urteil bezüglich der übrigen weiblichen Erben ist wie das Urteil bezüglich der Tochter. Ebenso verhält es sich, wenn ein Mann eine Mukataba (weibliche Sklavin mit Freilassungsvertrag) heiratet und er sie auslöst oder etwas von ihr erbt, so wird seine Ehe mit ihr aus diesem Grund aufgelöst. Und Allah weiß es am besten.

2003 - Problemstellung; er sagte: "Wenn ein Sklave drei Herren gehört und er zu ihnen mit dreihundert Dirham kommt und sagt: 'Verkauft mir meine Person für diese Summe.' Sie antworten ihm darauf, doch als er zu ihnen zurückkehrt, um einen Vertrag für ihn aufzusetzen, leugnet einer von ihnen, dass er etwas angenommen hätte, während die zwei anderen Männer gegen ihn bezeugen, dass er es angenommen hat, dann ist der Sklave durch die Zeugenaussage der beiden Partner frei geworden, sofern sie gerecht sind, und er ist mit ihnen gemeinsam an dem beteiligt, was sie von dem Geld genommen haben, und den Sklaven trifft keine Verpflichtung."

Al-Khiraqi wurde in dieser Angelegenheit kritisiert, da er dem Sklaven den Kauf seiner selbst mit dem Vermögen erlaubte, das sich in seiner Hand befindet, obwohl er im Kapitel über die Freilassung (Itq) erwähnte: Wenn der Sklave zu einem Mann sagt: 'Kaufe mich von meinem Herrn mit diesem Geld und befreie mich.' Und er kauft ihn mit eben diesem Geld, so sind der Kauf und die Freilassung ungültig, und der Herr hätte sein Vermögen eingenommen. Der Qadi hat diese Schwierigkeit auf verschiedene Weise beantwortet; dazu gehört: Er könnte ein Mukatab sein, und seine Aussage 'Verkauft mir meine Person für diese (Summe)' bedeutet: Ich beschleunige für euch die dreihundert, und ihr erlasst mir den Rest meines Mukatab-Vertrages. Deshalb erwähnte er dies im Kapitel über den Mukatab. Zweitens: Dass sich das Vermögen für einen Dritten in der Hand des Sklaven befindet, der zu ihm sagte: 'Kaufe dich selbst damit frei', ohne es in sein Eigentum zu übertragen. Drittens: Dass es sich um eine an eine Bedingung geknüpfte Freilassung handelt, deren Sinn lautet: Wenn wir diese Dirham von dir entgegennehmen, bist du frei. Viertens: Dass die Zustimmung seiner Herren, ihn sich selbst für das in seiner Hand befindliche Vermögen verkaufen zu lassen, und ihre Handlung diesbezüglich mit ihm eine Freilassung ihrerseits darstellt, die unter der Bedingung der Erfüllung der Zahlung an sie steht. Somit ist die Form des Vorgangs ein Kauf, die Bedeutung jedoch eine Freilassung unter der Bedingung der Erfüllung, wie wenn er sagen würde: 'Ich habe dir deine Person für ein Jahr Arbeit verkauft.' Da seine Nutznießung dem Herrn gehört...