…des Sklaven, so ist ihm die Inbesitznahme ohne Eid gestattet. Sollte er sich jedoch für den Rückgriff auf seinen Partner hinsichtlich dessen Hälfte entscheiden, so hat der Partner das Recht, ihm den Eid aufzuerlegen, dass er vom Mukatab nichts empfangen habe; denn würde er dies bestätigen, so würde sein Recht auf Rückgriff entfallen; leugnet er es jedoch, so ist er zur Eidesleistung verpflichtet. Sollte der Empfangende gegen seinen Partner bezüglich des Empfangs zeugen, so wird seine Zeugenaussage aus zwei Gründen nicht akzeptiert: Erstens, weil der Mukatab keine Ansprüche gegen ihn erhoben hat und eine Zeugenaussage nur dann akzeptiert wird, wenn sie die Richtigkeit der Behauptung des Klägers bestätigt. Zweitens, weil er durch seine Aussage einen Schaden von sich selbst abwendet. Sollte der Sklave unfähigkeit zeigen, so kann derjenige, der nicht empfangen hat, seine Hälfte versklaven, und der Anteil seines Partners wird gegen ihn bewertet, da der Sklave seine Leibeigenschaft anerkennt und nicht die Freiheit dieses Teils beansprucht, anders als im vorherigen Fall. Es ist möglich, dass er auch nicht bewertet wird, da der Empfangende die Freiheit seines gesamten Wesens behauptet, während der Leugnende das behauptet, was die Leibeigenschaft seines gesamten Wesens erfordert. Sie sagen nämlich beide: „Was er [empfangen hat, hat er] ohne Recht empfangen, daher wird er nicht frei, bis er mir das Gleiche aushändigt, was er ihm ausgehändigt hat.“ Wenn einer von beiden die Leibeigenschaft des gesamten Sklaven behauptet und der andere die Freiheit seines gesamten Wesens, so haben sie sich nicht auf die Freiheit eines Teils ohne den anderen geeinigt.

Abschnitt: Wenn der Beklagte den Empfang der hundert auf die Weise bestätigt, wie der Mukatab sie behauptet hat, und sagt: „Ich habe meinem Partner die Hälfte davon ausgehändigt“, und der Partner dies leugnet, so ist das Wort des Partners gemeinsam mit seinem Eid maßgeblich. Er hat das Recht, von wem auch immer von den beiden er möchte, sein gesamtes Recht zu fordern, und derjenige, gegen den er sich wendet, hat das Recht, ihn den Eid leisten zu lassen. Wenn er auf den Partner zurückgreift und von ihm fünfzig nimmt, so steht ihm dies zu, da er den Empfang der gesamten hundert bestätigt hat. Der Mukatab wird dadurch frei, da jeder der beiden seinen Anteil aus dem Mukatab-Vertrag erhalten hat. Der Partner greift bezüglich nichts auf ihn zurück, da er ihm die Erfüllung dessen, was auf ihm lastet, und seine Entlastung davon bestätigt; er behauptet lediglich, dass sein Partner ihm Unrecht getan hat, und er greift daher nicht gegen einen anderen als seinen Übeltäter zurück. Wenn er auf den Sklaven zurückgreift, so hat er das Recht, von ihm die fünfzig zu nehmen, da er behauptet, dass er nichts aus seinem Mukatab-Vertrag empfangen habe. Der Sklave hat das Recht auf Rückgriff gegen den Empfangenden, unabhängig davon, ob er ihn bezüglich der Auszahlung an den Leugnenden bestätigt oder nicht, denn selbst wenn er sie ausgezahlt hat, erfolgte die Auszahlung auf eine Weise, die keine Entlastung bewirkt, wodurch er seine Pflicht vernachlässigt hat. Der Sklave wird durch die Leistung frei. Sollte er unfähig sein, die Leistung zu erbringen, so hat er das Recht, sie vom Empfangenden zurückzufordern und dann auszuhändigen. Sollte dies unmöglich sein, so kann er ihn für unfähig erklären, die Hälfte versklaven und den Empfangenden an den fünfzig beteiligen, die er als Ersatz für seinen Anteil empfangen hat. Dies wird gegen den empfangenden Partner bewertet, falls er zahlungsfähig ist, es sei denn, der Sklave bestätigt ihm die Auszahlung der fünfzig an seinen Partner.