Abschnitt: Wenn einige von ihnen eine Straftat begehen, so liegt die Straftat bei ihnen selbst und nicht bei ihrem Gefährten. Dies ist die Ansicht von al-Shafi'i, möge Gott mit ihm zufrieden sein. Malik, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte: „Sie alle entrichten gemeinsam das Blutgeld (Arsh), und wenn sie dazu nicht in der Lage sind, werden sie versklavt.“ Unser Gegenargument ist das Wort Gottes, des Erhabenen: „Keine lasttragende Seele nimmt die Last einer anderen auf sich.“ (39) Und das Wort des Propheten – Friede und Segen seien auf ihm –: „Kein Täter begeht eine Straftat, außer gegen sich selbst.“ (40) Zudem gilt: Wenn sich zwei Männer zusammenschließen und einen Vertrag schließen, so trägt keiner von ihnen [für den anderen] (41) die Straftat seines Gefährten. So ist es auch hier; denn (42) das, was rechtlich nicht zulässig ist, wird durch den Kitaba-Vertrag nicht mit eingeschlossen, und es ist nicht verpflichtend für einen der beiden aufgrund der Handlung des anderen, wie beim Qisas (Vergeltung). Wir haben bereits dargelegt, dass jeder von ihnen ein Mukatab in Bezug auf seinen Anteil ist, er ist also wie eine Einzelperson in seinem Vertrag.

2010 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn er in seiner Kitaba die Bedingung stellt, dass er mit demjenigen eine Klientelbindung (Wala') eingeht, mit dem er möchte, so gehört die Klientelbindung demjenigen, der freigelassen hat, und die Bedingung ist nichtig.)

Was die Bedingung angeht, so ist sie nichtig. Wir kennen keinen Dissens bezüglich ihrer Nichtigkeit. Dies beruht auf dem, was 'Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, berichtete: „Es gab bei Barira drei Angelegenheiten: Ihre Leute wollten sie verkaufen und die Klientelbindung (Wala') als Bedingung festlegen. Ich erwähnte dies dem Propheten – Friede und Segen seien auf ihm –, woraufhin er sagte: ‚Kaufe sie und lasse sie frei, denn die Klientelbindung gehört nur dem, der freilässt.‘“ (Übereinstimmend überliefert) (1). In dem anderen Hadith heißt es, dass der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – sagte: „Kaufe sie und bedinge ihnen die Klientelbindung aus, denn die Klientelbindung gehört nur dem, der freilässt.“ Dann stand der Gesandte Gottes – Friede und Segen seien auf ihm – unter den Menschen auf, pries Gott und lobte Ihn, dann sagte er: „Was ist mit Leuten (2), die Bedingungen stellen, die nicht im Buche Gottes stehen! Wer eine Bedingung stellt, die nicht im Buche Gottes steht, der ist nichtig, selbst wenn es hundert Bedingungen wären. Gottes Entscheidung ist wahrhaftiger und Gottes Bedingung (3) ist verlässlicher. Denn die Klientelbindung gehört nur dem, der freilässt.“ (Übereinstimmend überliefert) (1). Und weil die Klientelbindung nicht übertragen werden kann.