Der Richter: Dies ist ein analoger Schluss (Qiyas) auf die Aussage von Ahmad, denn er sagte: „Der Imam kehrt zur Aussage von zwei oder mehr der Gefolgsleute (Ma'mumun) zurück.“ Abu Hanifa, Abu Yusuf und al-Shafi'i sagten: „Er akzeptiert es nicht, denn er kann zur umfassenden Kenntnis und zum Wissen zurückkehren, daher greift er nicht auf die Vermutung zurück, so wie wenn ein Zeuge seine Zeugenaussage vergisst und zwei Zeugen vor ihm bezeugen, dass er ausgesagt hat, so durfte er nicht [als Zeuge] aussagen.“ Wir argumentieren: Wenn sie vor ihm über das Urteil eines anderen bezeugen würden, würde er es akzeptieren, also ist es genauso, wenn sie vor ihm über sein eigenes Urteil bezeugen, und weil sie über das Urteil eines Richters bezeugen. Was sie angeführt haben, trifft nicht zu, denn das Erinnern dessen, was man vergessen hat, liegt nicht in seiner Hand. Dies unterscheidet sich vom Zeugen, denn der Richter vollstreckt das, worüber er geurteilt hat, wenn es vor ihm bewiesen ist, während der Zeuge nicht die Befugnis hat, seine Zeugenaussage zu vollstrecken, sondern der Richter sie vollstreckt.

1872 – Rechtsfrage: Er sagte: „Er akzeptiert kein Geschenk von jemandem, der ihm vor seiner Amtszeit keine Geschenke machte.“

Dies liegt daran, dass mit dem Geschenk in der Regel beabsichtigt wird, sein Herz zu gewinnen, damit er ihm beim Urteil wohlwollend begegnet, womit es der Bestechung ähnelt. Masruq sagte: „Wenn der Richter das Geschenk annimmt, isst er unrechtmäßigen Gewinn (Suht), und wenn er Bestechung annimmt, führt ihn das zum Unglauben.“ Es wurde von Abu Humayd al-Sa'idi überliefert, er sagte: „Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen seien auf ihm) entsandte einen Mann aus dem Stamm Azd, genannt Ibn al-Lutbiyya, für die Zakat (Sadaqa). Er kam zurück und sagte: ‚Dies ist für euch und dies wurde mir geschenkt.‘ Da stand der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) auf, pries Gott und lobte Ihn, dann sagte er: ‚Was ist mit einem Arbeiter, den wir entsenden, und er kommt und sagt: Dies ist für euch und dies wurde mir geschenkt? Warum hat er sich nicht im Haus seiner Mutter hingesetzt und geschaut, ob ihm etwas geschenkt wird oder nicht? Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, keiner von euch wird entsandt, und er nimmt etwas, ohne dass er am Tag der Auferstehung damit auf seinem Nacken erscheint, sei es ein Kamel, das schreit, ein Rind, das muht, oder ein Schaf, das blökt.‘“ Dann hob er seine Hände, bis ich das Weiß seiner Achselhöhlen sah, und sagte: „O Gott, habe ich die Botschaft übermittelt?“ – dreimal. [Dies ist] übereinstimmend überliefert. Und weil das Entstehen eines Geschenks zum Zeitpunkt des Amtsantritts darauf hinweist, dass es wegen des Amtes geschah, um sich dadurch die Gunst des Richters gegen seinen Gegner zu erschleichen; daher ist es nicht erlaubt, es anzunehmen, so wie Bestechung.