Das Entstehen eines Geschenks zum Zeitpunkt des Amtsantritts deutet darauf hin, dass es um des Amtes willen erfolgt, um dadurch die Neigung des Richters zugunsten des Schenkenden gegenüber seinem Prozessgegner zu erwirken. Daher ist die Annahme eines solchen Geschenks nicht zulässig, ebenso wie bei Bestechung. Falls er jedoch bereits vor seinem Amtsantritt Geschenke von ihm erhielt, ist es nach dem Amtsantritt zulässig, sie anzunehmen, da sie nicht wegen des Amtes gegeben wurden, denn der Grund für die Geschenke war bereits vor dem Amt vorhanden, was durch deren früheres Vorkommen belegt wird. Der Richter sagte: Es wird ihm empfohlen, sich davon fernzuhalten. Wenn er jedoch den Eindruck gewinnt, dass der Schenkende dies vor seinen Prozessgegnern tut oder es während des laufenden Verfahrens geschieht, ist die Annahme in diesem Fall verboten, da es der Bestechung gleicht. All dies entspricht der Rechtsschule von al-Shafi'i. Von Abu Hanifa und seinen Gefährten wurde überliefert, dass die Annahme eines Geschenks verpönt (makruh), aber nicht verboten ist. Das, was wir dargelegt haben, enthält jedoch den Beweis für das Verbot.

Abschnitt: Was die Bestechung im Urteilsspruch sowie die Bestechung eines Amtsträgers angeht, so ist dies zweifellos verboten. Gott, der Erhabene, sagt: „Sie sind Verzehrer des Unrechtmäßigen (al-Suht)“. Al-Hasan und Sa'id ibn Jubayr sagten in ihrer Exegese dazu: Damit ist die Bestechung gemeint. Er sagte: Wenn der Richter Bestechung annimmt, führt ihn das zum Unglauben. Es wurde von Abdullah ibn Amr überliefert, er sagte: Der Gesandte Gottes (Frieden und Segen seien auf ihm) verfluchte denjenigen, der besticht, und denjenigen, der sich bestechen lässt. Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein guter und authentischer (hasan sahih) Hadith. Abu Hurayra überlieferte ihn ebenfalls mit dem Zusatz: „...im Urteilsspruch“. Abu Bakr überlieferte ihn in „Zad al-Musafir“ mit dem Zusatz: „...und der Mittler“ (al-murashi), womit die Person gemeint ist, die zwischen den beiden vermittelt. Und weil derjenige, der sich bestechen lässt, nur deshalb Bestechung annimmt, um entgegen dem Recht zu entscheiden oder um den Urteilsspruch zugunsten eines Beteiligten aufzuhalten, was zu den größten Formen der Ungerechtigkeit zählt.