gewachsen ist, würde die Bestimmung nicht durch diese Zunahme festgesetzt, wie der Beweis zeigt, wenn er sie erwirbt, während sie von einem anderen oder von ihm durch Unzucht schwanger ist, und er ihr beiwohnt, wird sie nicht zur Umm al-Walad, auch wenn der Fötus dadurch gewachsen ist. Und weil die Bestimmung der Umm al-Walad nur durch Konsens für diejenige festgesetzt wird, die in seinem Besitz von ihm schwanger wurde, und alles andere entspricht dem nicht, es gibt dazu weder einen Text noch einen Konsens, daher ist es zwingend, dass diese Bestimmung nicht festgesetzt wird. Auch deshalb, weil der Grundzustand die Sklaverei ist und sie daher bei dem bleibt, was sie war.

Abschnitt: Ahmad (Gott habe Wohlgefallen an ihm) sagte über jemanden, der eine Sklavin kauft, die von einem anderen schwanger ist, und ihr beiwohnt, bevor sie entbindet: Das Kind gehört nicht zum Käufer, und er darf es nicht verkaufen, aber er muss es freilassen; denn er ist daran beteiligt, weil der Samen den Fötus vergrößert. Es wurde von Abu al-Darda von dem Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden) überliefert, dass er an einer Frau vorbeikam, die hochschwanger (al-mujih) vor dem Eingang eines Zeltes saß, und er sagte: "Vielleicht beabsichtigt er, ihr beizuwohnen?" Sie sagten: "Ja." Da sagte der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden): "Ich war nahe daran, ihn zu verfluchen, einen Fluch, der mit ihm in sein Grab geht. Wie kann er ihn beerben, wo er ihm doch nicht erlaubt ist! Oder wie kann er ihn als Diener verwenden, wo er ihm doch nicht erlaubt ist!" Dies überlieferte Abu Dawud. Er meint: Wenn er ihn als sein Kind anerkennt und ihn an seiner Erbschaft beteiligt, so ist ihm dies nicht erlaubt, da es nicht sein Kind ist. Wenn er ihn als Sklaven nimmt, um ihn als Diener zu verwenden, ist dies ebenfalls nicht erlaubt, da er daran beteiligt ist, weil der Samen den Fötus vergrößert.

Abschnitt: Wenn ein Mann der Sklavin seines Sohnes beiwohnt, und er sie bereits in Besitz genommen und verfügt hat, und der Sohn ihr nicht beigewohnt hat und kein Bedürfnis nach ihr hatte, so hat der Vater sie dadurch als Eigentum erworben, und sie ist seine Sklavin geworden, und die Bestimmung für sie ist dieselbe wie für seine Sklavin, die er durch Kauf erworben hat. Wenn er ihr jedoch beiwohnt, bevor er sie in Besitz genommen hat, so hat er etwas Verbotenes begangen; denn Gott der Erhabene sagte: "Und die ihre Scham bewahren, außer gegenüber ihren Gattinnen oder was ihre rechte Hand besitzt, dann sind sie nicht zu tadeln. Wer aber darüber hinaus begehrt, das sind die Übertreter." Dies ist weder seine Ehefrau noch gehört sie seiner rechten Hand. Wenn man sagt: Der Prophet (Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden) hat doch gesagt: "Du und dein Vermögen gehören deinem Vater."