‘Ali: „Hätte mein Streitpartner einen muslimischen Hintergrund, hätte ich mich vor dir mit ihm zusammengesetzt.“ Denn wenn ein Richter einen der Streitparteien gegenüber dem anderen bevorzugt, wird der Benachteiligte bedrängt, sein Herz wird gebrochen und möglicherweise kann er seine Beweisführung nicht vorbringen, was zu seinem Unrecht führt. Wenn jedoch einer der Streitenden dem Richter gestattet, den anderen Streitenden im Sitzungsraum zu bevorzugen, so ist dies zulässig, da das Recht ihm gehört und sein Herz nicht bricht, wenn er selbst es ist, der dies veranlasst hat. Es ist die Sunna, dass sich die Streitparteien vor dem Richter zusammensetzen, gemäß der Überlieferung, dass der Prophet (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) urteilte, dass sich die Streitparteien vor dem Richter zusammensetzen sollen. Dies wurde von Abu Dawud überliefert. ‘Ali, Gott habe Wohlgefallen an ihm, sagte: „Hätte mein Streitpartner einen muslimischen Hintergrund, hätte ich mich vor dir mit ihm zusammengesetzt.“ Dies dient dazu, dem Richter eine gerechtere Behandlung der beiden zu ermöglichen, sich ihnen zuzuwenden und ihre Streitigkeit zu prüfen. Wenn die beiden Streitparteien Dhimmis (nicht-muslimische Schutzbefohlene) sind, soll er sie ebenfalls gleich behandeln, da sie in ihrem Status gleich sind. Wenn jedoch einer von ihnen Muslim und der andere Dhimmi ist, ist es zulässig, den Muslim zu bevorzugen, basierend auf dem, was Ibrahim al-Taymi überlieferte: ‘Ali, Gott habe Wohlgefallen an ihm, fand seinen Panzer bei einem Juden und sagte: „Es ist mein Panzer, er fiel mir zu jener Zeit herunter.“ Der Jude erwiderte: „Es ist mein Panzer, er befindet sich in meinem Besitz. Lass den Richter der Muslime zwischen mir und dir entscheiden.“ Sie gingen gemeinsam zu Shurayh. Als Shurayh ihn sah, stand er von seinem Platz auf, ließ ihn an seinem Platz sitzen und setzte sich selbst vor den Juden. Da sagte ‘Ali: „Hätte mein Streitpartner einen muslimischen Hintergrund, hätte ich mich vor dir mit ihm zusammengesetzt, aber ich habe den Gesandten Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagen hören: ‚Behandelt sie in den Sitzungen nicht gleich.‘“ Dies erwähnte Abu Nu'aym in „al-Hilya“. Es geziemt sich nicht, einen der beiden Streitenden zu bewirten, ohne den anderen; entweder bewirtet er beide gemeinsam oder er unterlässt es bei beiden. Es wurde von ‘Ali, Gott ehre sein Antlitz, überliefert, dass ein Mann bei ihm zu Gast war und ihn fragte: „Hast du einen Streitpartner?“ Er antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Geh von uns weg, denn ich habe den Gesandten Gottes (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagen hören: ‚Bewirtet keinen der beiden Streitenden außer...‘“