der Hadith von Dschābir. Und Buraida überlieferte vom Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -, dass ein Mann ihn nach der Zeit des Gebets fragte, worauf er sagte: "Bete mit uns an diesen beiden Tagen" (11). Als die Sonne den Zenit überschritt, befahl er Bilāl, worauf dieser den Gebetsruf (Azan) ausrief, dann befahl er ihm, worauf er den zweiten Ruf (Iqama) für das Mittagsgebet sprach. Dann befahl er ihm, worauf er den zweiten Ruf (Iqama) für das Nachmittagsgebet sprach, während die Sonne hoch stand, weiß und rein war und sich keine Gelbe hineingemischt hatte. Dann befahl er ihm, worauf er den zweiten Ruf (Iqama) für das Abendgebet sprach, als die Sonne unterging. Dann befahl er ihm, worauf er den zweiten Ruf (Iqama) für das Nachtgebet sprach, als die Abenddämmerung verschwand. Dann befahl er ihm, worauf er den zweiten Ruf (Iqama) für das Morgengebet sprach, als die Morgendämmerung anbrach. Als der zweite Tag anbrach, befahl er ihm, worauf er mit dem Mittagsgebet wartete, bis es kühler wurde, und er dehnte das Warten auf die Kühle aus. Und er betete das Nachmittagsgebet, während die Sonne weiß und hoch stand, wobei ihr spätester Zeitpunkt über dem lag, was zuvor war. Und er betete das Abendgebet, als die Abenddämmerung verschwand. Und er betete das Nachtgebet, als ein Drittel der Nacht vergangen war (12). Und er betete das Morgengebet, als es hell wurde. Dann sagte er: "Wo ist der Fragende nach der Zeit des Gebets?" Der Mann sagte: "Ich bin es, o Gesandter Gottes." Er sagte: "Die Zeit eures Gebets liegt zwischen dem, was ihr gesehen habt." Dies überlieferte Muslim und andere (13). Und Abū Dāwūd überlieferte von Abū Mūsā Ähnliches (14), außer dass er sagte: Er begann und sprach den zweiten Ruf (Iqama) für das Morgengebet, als die Morgendämmerung anbrach, und er betete, als der Mann das Gesicht seines Gefährten nicht erkennen konnte, oder als der Mann denjenigen nicht erkennen konnte, der neben ihm war. Als der nächste Tag anbrach, betete er das Morgengebet und wandte sich ab, worauf wir sagten: Die Sonne ist aufgegangen. Und in diesem Kapitel gibt es viele Hadithe.

Abschnitt: Und die Bedeutung des Überschreitens des Zenits durch die Sonne ist ihre Neigung von der Mitte des Himmels. Dies erkennt man an der Verlängerung des Schattens einer Person, nachdem er seine maximale Kürze erreicht hat. Wer dies also wissen möchte, der soll den Schatten der Person messen (15), dann ein wenig warten und ihn dann ein zweites Mal messen. Wenn er kürzer als der erste ist, so hat sie den Zenit noch nicht überschritten. Und wenn er länger geworden ist und nicht