Er sagte: Ein Hasan (Gut) Sahih (Authentisch) Hadith. In einem Wortlaut, den al-Buchārī (35) überlieferte, sagte er: Wenn er sich verbeugte, umfasste er mit seinen Händen fest seine Knie, dann beugte er (36) seinen Rücken. Wenn er seinen Kopf erhob, stand er aufrecht, bis jeder Wirbel an seinen Platz zurückkehrte. Wenn er sich niederwarf, warf er sich nieder, ohne [seine Arme] flach auf den Boden zu legen und ohne sie an sich zu ziehen, und er richtete die Spitzen seiner Zehen in die Gebetsrichtung (Qibla). Wenn er in den zwei Gebetseinheiten (Rakaa) saß, saß er auf der linken [Seite] und stellte den anderen [Fuß] auf. [Wenn es die Niederwerfung war, in der die Friedensgruß-Formel (Taslim) erfolgt, schob er seinen linken Fuß nach hinten und saß im Tawarruk-Sitz auf seiner linken Seite] (37), und er saß auf seinem Gesäß.

Abschnitt: Es ist empfohlen, zum Gebet aufzustehen, wenn der Gebetsrufer sagt: „Das Gebet hat begonnen“ (Qad qāmati al-ṣalāh). Dies sagte Mālik. Ibn al-Mundhir sagte: Darauf sind die Leute der beiden Heiligtümer (Mekka und Medina). al-Schāfiʿī sagte: Man steht auf, wenn der Gebetsrufer den Zweiten Ruf (Iqama) beendet hat. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz, Muḥammad b. Kaʿb (38), Sālim (39), Abū Qilāba, al-Zuhrī und ʿAṭāʾ pflegten beim ersten Beginn des Zweiten Rufs (Iqama) aufzustehen. Abū Ḥanīfa sagte: Man steht auf, wenn er sagt: „Eilt zum Gebet“ (Ḥayya ʿalā al-ṣalāh), und wenn er sagt: „Das Gebet hat begonnen“, spricht man die Takbir-Formel. Die Gefährten von ʿAbd Allāh pflegten die Takbir-Formel zu sprechen, wenn der Gebetsrufer sagte: „Das Gebet hat begonnen“. Dies sagten auch Suwaid b. Ghafala (40) und al-Nachaʿī, und sie argumentierten mit der Aussage von Bilāl: „Komme mir nicht mit dem Āmīn zuvor“ (41). Dies deutet darauf hin, dass er die Takbir-Formel vor dessen Beendigung spricht. Bei uns ist es jedoch nicht empfohlen, die Takbir-Formel zu sprechen,