damit sie den Takbir sprechen, denn es ist ihnen nicht erlaubt, den Takbir vor seinem Takbir zu sprechen. Wenn es ihm nicht möglich ist, sie hören zu lassen, soll einer der Mأمūmīn (der Folgenden) laut sprechen, um sie hören zu lassen, oder um diejenigen hören zu lassen, die den Imam nicht hören. Dies basiert auf dem, was Jabir überlieferte, der sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – betete mit uns, und Abu Bakr betete hinter ihm. Wenn der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede auf ihm – den Takbir sprach, sprach Abu Bakr den Takbir, damit er uns hören lasse. Übereinstimmend überliefert (12).

Kapitel: Er muss den Takbir deutlich aussprechen und darf an keiner Stelle dehnen, die nicht für eine Dehnung vorgesehen ist. Wenn er dies dennoch tut, sodass sich die Bedeutung ändert – etwa wenn er das erste Hamza dehnt und "A-llahu" sagt, wodurch er es als Frage formuliert, oder wenn er "Akbar" dehnt und so ein Alif hinzufügt, sodass es zum Plural von "Kubar" wird, was "Trommel" bedeutet –, so ist dies nicht zulässig, da sich dadurch die Bedeutung ändert. Wenn er sagt: "Allahu Akbar wa A'zam wa Ajall" (Gott ist größer, gewaltiger und erhabener) und Ähnliches, so ist dies nicht erwünscht (Mustahabb). Dies wurde von ihm (13) explizit dargelegt, und das Gebet kommt mit dem ersten Takbir zustande.

Kapitel: Der Takbir ist nicht gültig, wenn er in einer anderen Sprache als Arabisch gesprochen wird, sofern man dazu in der Lage ist. Dies ist die Meinung von asch-Schafi'i, Abu Yusuf und Muhammad. Abu Hanifa sagte: Er ist gültig, aufgrund des Wortes Gottes, des Erhabenen: {Und er gedachte des Namens seines Herrn und betete} (14). Und dieser hat hier des Namens seines Herrn gedacht. Unser Argument sind die bereits angeführten Überlieferungen und die Tatsache, dass der Prophet – Allahs Segen und Friede auf ihm – nie davon abwich; dies spezifiziert das, was sie (15) erwähnt haben. Wenn er das Arabische nicht beherrscht, ist er verpflichtet, den Takbir auf Arabisch zu lernen. Wenn er jedoch fürchtet, dass die Zeit verstreicht, spricht er den Takbir in seiner eigenen Sprache aus. Dies erwähnte al-Qadi in "al-Mujarrad" (16), und dies ist die Lehrmeinung von asch-Schafi'i. Und al-Qadi sagte im