ersteren ist größer. Al-Athram sagte: Ich sagte zu Abū ʿAbd Allāh: Wie weit soll er beim Heben reichen? Er sagte: Was mich betrifft, so neige ich zu den Schultern; aufgrund des Hadiths von Ibn ʿUmar. Und wer der Ansicht ist, seine Hände auf die Höhe seiner Ohren zu heben, so ist das gut. Und dies, weil die Überlieferer des ersteren zahlreicher sind und dem Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – näher standen. Und er erlaubte das andere, weil die Authentizität seiner Überlieferung darauf hindeutet, dass er dies einmal tat und jenes einmal tat.

Abschnitt: Und es ist empfohlen, dass er seine Finger beim Heben ausstreckt und sie aneinanderlegt; aufgrund dessen, was Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, wenn er in das Gebet eintrat, seine Hände ausgestreckt hob (6). Und al-Schāfiʿī sagte: Die Sunna ist, dass er seine Finger spreizt; [aufgrund dessen, was Abū Huraira überlieferte] (7), dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – seine Finger für die Takbīr-Formel auszubreiten pflegte (8). Unser Beweis ist das, was wir erwähnt haben, und zu ihrem Hadith sagte al-Tirmidhī: Dies ist ein Fehler, und das Authentische ist das, was wir überliefert haben (9). Selbst wenn er authentisch wäre, wäre seine Bedeutung das Ausstrecken seiner Finger. Aḥmad sagte: Die Leute der arabischen Sprache sagten: Dies ist das Aneinanderlegen. Und er legte seine Finger aneinander. Und dies ist das Ausbreiten. Und er streckte seine Finger aus. Und dies ist das Spreizen. Und er spreizte seine Finger. Und weil das Ausbreiten nicht das Spreizen erfordert, wie das Ausbreiten des Gewandes, und deshalb wird es für eine einzige Sache verwendet, in der es kein Spreizen gibt.

Abschnitt: Und er beginnt das Heben seiner Hände mit dem Beginn der Takbīr-Formel, und dessen Ende ist mit dem Ende seiner Takbīr-Formel, und keines von beiden geht dem anderen voraus. Wenn die Takbīr-Formel beendet ist, senkt er seine Hände. Wenn er das Heben der Hände vergisst, bis er mit der Takbīr-Formel fertig ist, hebt er sie nicht; weil es eine Sunna ist, deren Ort verpasst wurde. Und wenn er sich daran erinnert