sie das Maß der Person erreicht hat, so ist die Zeit des Mittagsgebetes (Ẓuhr) beendet. Das Ebenbild einer Person entspricht sechs Fuß und einem halben mit ihrem eigenen Fuß, oder etwas mehr. Wenn du die Zunahme mit deinem Fuß messen willst, misst du sie so, wie wir es beim Zenitstand erwähnt haben, und ziehst davon das Maß ab, bei dem die Sonne den Zenit überschritt. Wenn der Rest sechs Fuß und einen halben erreicht, dann hat er das Ebenbild erreicht, und das ist das Ende der Zeit des Mittagsgebetes und der Anfang der Zeit des Nachmittagsgebetes (ʿAṣr). Dies sagten Mālik, al-Ṯawrī, al-Šāfiʿī und al-Awzāʿī, und Ähnliches sagten Abū Yūsuf, Muḥammad, Abū ṯawr und Dāwūd. ʿAṭāʾ sagte: Es gibt keine Versäumnis für das Mittagsgebet, bis eine Gelbfärbung in die Sonne eintritt. Ṭāwūs sagte: Die Zeit des Mittags- und Nachmittagsgebetes geht bis zur Nacht. Von Mālik wird berichtet: Die Zeit der freien Wahl (waqt al-iḫtiyār) geht bis der Schatten eines jeden Gegenstandes ihm gleich wird, und die Zeit der Verrichtung (waqt al-adāʾ) geht bis von dem Sonnenuntergang nur noch so viel Zeit übrig bleibt, wie man für die Verrichtung des Nachmittagsgebetes benötigt; weil der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - das Mittags- und Nachmittagsgebet zusammenfasste, während er sesshaft war. Abū Ḥanīfa sagte: Die Zeit des Mittagsgebetes geht bis der Schatten eines jeden Gegenstandes ihm gleich wird; weil der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: „Wahrlich, euer Gleichnis und das Gleichnis der Leute der beiden Schriften ist wie das Gleichnis eines Mannes, der einen Arbeiter anheuerte und sagte: ‚Wer arbeitet für mich vom Morgen bis zum Mittag für einen Qīrāṭ?‘ Da arbeiteten die Juden. Dann sagte er: ‚Wer arbeitet für mich vom Mittag bis zum Nachmittagsgebet für einen Qīrāṭ?‘ Da arbeiteten die Christen. Dann sagte er: ‚Wer arbeitet für mich vom Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang für zwei Qīrāṭ?‘ Das seid ihr. Da wurden die Juden und Christen zornig und sagten: ‚Was ist mit uns, dass wir mehr Arbeit haben und weniger Lohn?‘ Er sagte: ‚Habe ich euch etwas von eurem Recht vorenthalten?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Das ist meine Huld, die ich gewähre, wem ich will.‘“ Al-Buḫārī überlieferte es. (1) Dies deutet darauf hin, dass die Zeit vom Mittagsgebet bis zum Nachmittagsgebet länger ist als vom Nachmittagsgebet bis zum Abendgebet.

Unser Beweis ist, dass Gabriel, Friede sei auf ihm, mit dem Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - das Mittagsgebet verrichtete, als der Schatten (al-fayʾ) wie