Da sagte ich: "O Gesandter Gottes, [mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert sein] (14), was sagst du während deiner Pause (15) zwischen dem Takbir und der Rezitation?" Er antwortete: "Ich sage: O Gott, halte meine Fehler von mir fern, wie Du den Osten vom Westen ferngehalten hast. O Gott, reinige mich von meinen Fehlern, wie das weiße Gewand vom Schmutz gereinigt wird. O Gott, wasche mich von meinen Fehlern mit Schnee, Wasser und Hagel." (Dies ist) von beiden (Bukhari und Muslim) übereinstimmend überliefert (16). Für uns spricht das, was Aisha überlieferte. Sie sagte: Wenn der Gesandte Gottes - Gottes Segen und Friede auf ihm - das Gebet eröffnete, sprach er: "Gepriesen seist Du, o Gott, und Dein ist das Lob. Gesegnet ist Dein Name, erhaben ist Deine Größe, und es gibt keinen Gott außer Dir." Dies überlieferten Abu Dawud, Ibn Madscha und al-Tirmidhi (17). Von Abu Said wurde es ebenfalls vom Propheten - Gottes Segen und Friede auf ihm - in ähnlicher Weise überliefert. Dies überlieferten al-Nasa'i und al-Tirmidhi (18). Es wurde auch von Anas überliefert, und die Überlieferer seiner Kette sind allesamt vertrauenswürdig. Al-Daraqutni (20) führte es an (19). Die Altvorderen (Salaf) praktizierten dies, und Umar pflegte...
(14) Fehlte in (M). (15) Im Original: "sukutuka" (dein Schweigen). (16) Verzeichnet von al-Bukhari in: Kapitel über das, was man nach dem Takbir sagt, aus dem Buch des Gebetsrufs (Adhan). Und Muslim in: Kapitel über das, was zwischen dem Eröffnungstakbir und der Rezitation gesagt wird, aus dem Buch der Moscheen. Sahih Muslim 1/419. Ebenso verzeichnet von Abu Dawud in: Kapitel über die Pause bei der Eröffnung, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/180. Und al-Nasa'i in: Kapitel über die Waschung mit Schnee, aus dem Buch der rituellen Reinheit (Tahara); und in: Kapitel über die Waschung mit Schneewasser, aus dem Buch des Wassers; und in: Kapitel über das Schweigen des Imams nach seiner Eröffnung des Gebets, aus dem Buch der Eröffnung. Al-Mudschtaba 1/45, 143, 2/99. Und Ibn Madscha in: Kapitel über die Eröffnung des Gebets, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Madscha 1/264, 265. Und al-Darimi in: Kapitel über die beiden Pausen, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Darimi 1/284. Und Imam Ahmad in: Al-Musnad 2/231, 494, 3/357, 4/381, 5/11, 6/23, 28, 57, 207. (17) Verzeichnet von Abu Dawud in: Kapitel über denjenigen, der die Eröffnung mit "Gepriesen seist Du, o Gott, und Dein ist das Lob" vertritt, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/179. Und Ibn Madscha in: Kapitel über die Eröffnung des Gebets, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Madscha 1/265. Und al-Tirmidhi in: Kapitel über das, was man bei der Eröffnung des Gebets sagt, aus den Kapiteln des Gebets. 'Aridat al-Ahwadhi 2/41, 42. Ebenso verzeichnet von Imam Ahmad in: Al-Musnad 6/230, 254. (18) Verzeichnet von al-Nasa'i in: Kapitel über eine weitere Art des Gedenkens zwischen der Eröffnung des Gebets und der Rezitation, aus dem Buch der Eröffnung. Al-Mudschtaba 2/102. Und al-Tirmidhi in: Kapitel über das, was man bei der Eröffnung des Gebets sagt, aus den Kapiteln des Gebets. 'Aridat al-Ahwadhi 2/41. Ebenso verzeichnet von Abu Dawud in: Kapitel über denjenigen, der die Eröffnung mit "Gepriesen seist Du, o Gott, und Dein ist das Lob" vertritt, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/179. (19) In (M): "rawahu" (er überlieferte es). (20) In: Kapitel über das Eröffnungsbittgebet nach dem Takbir, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Daraqutni 1/300.
