[Und die Antwort auf den Hadith von Anas ist bereits vorangegangen. Die Form der Zufluchtsuche (Istia'dha) ist, dass man sagt: Ich suche Zuflucht bei Gott vor dem verfluchten Satan] (4). Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa und al-Shafi'i aufgrund der Worte Gottes, des Erhabenen: "So suche Zuflucht bei Gott vor dem verfluchten Satan". Von Ahmad ist überliefert, dass er sagt: "Ich suche Zuflucht bei Gott, dem Allhörenden, dem Allwissenden, vor dem verfluchten Satan", aufgrund des Berichts von Abu Sa'id und aufgrund der Worte Gottes, des Erhabenen: "So suche Zuflucht bei Gott, denn Er ist der Allhörende, der Allwissende" (5). Dies beinhaltet eine Ergänzung (6). Hanbal überlieferte von ihm, dass er danach noch hinzufügt: "Wahrlich, Gott ist der Allhörende, der Allwissende." Dies alles ist weit gefasst. Wie auch immer man Zuflucht sucht, es ist gut. Man spricht die Zufluchtsuche leise aus und spricht sie nicht laut; ich kenne darüber keinen Dissens.

148 – Fragestellung: Er sagte: (Dann rezitiert er: "Lob sei Gott, dem Herrn der Weltenbewohner").

Zusammenfassend gilt: Die Rezitation der Fatiha ist im Gebet verpflichtend (Wajib) und eine tragende Säule (Rukn) von dessen Säulen. Nach der bekannten Ansicht von Ahmad ist das Gebet ohne sie nicht gültig. Dies wurde von ihm von der Gruppe überliefert. Dies ist auch die Ansicht von Malik, al-Thawri und al-Shafi'i. Es wurde von Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Abi al-'As und Khawwat ibn Jubayr (7) – Gott habe Wohlgefallen an ihnen – überliefert, dass sie sagten: Es gibt kein Gebet ohne die Rezitation der Eröffnung des Buches. Es gibt eine weitere Überlieferung von Ahmad, dass sie nicht festgelegt ist und die Rezitation eines Verses aus dem Koran, an welcher Stelle auch immer, ausreicht. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa aufgrund der Worte des Propheten – Gottes Segen und Friede auf ihm – zu demjenigen, der sein Gebet fehlerhaft verrichtete: "Dann lies, was dir vom Koran leichtfällt" (8). Sowie das Wort Gottes, des Erhabenen: "So lest, was euch vom Koran leichtfällt..."