Dies ist ein übereinstimmend (Muttafaq 'alayhi) überlieferter Hadith (4). Von Anas wird berichtet, dass er betete und "Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen" laut aussprach. Er sagte: "Ich folge dem Gebet des Gesandten Gottes – Gottes Segen und Friede auf ihm – nach" (5). Dies stützt sich auch auf den zuvor erwähnten Hadith von Umm Salama und anderen. Zudem ist sie ein Vers aus der Fatiha, weshalb der Imam sie im Gebet, bei dem laut rezitiert wird, wie die übrigen Verse der Sura laut aussprechen sollte. Unsere Beweisführung stützt sich auf den Hadith von Anas (6) und 'Abdullah ibn al-Mughaffal (7). Von 'Aisha – Gott habe Wohlgefallen an ihr – wurde überliefert, dass der Prophet – Gottes Segen und Friede auf ihm – das Gebet mit dem Takbir und die Rezitation mit "Lob sei Gott, dem Herrn der Welten" zu eröffnen pflegte. Dies ist übereinstimmend (Muttafaq 'alayhi) überliefert (8). Abu Huraira berichtete, er habe den Gesandten Gottes – Gottes Segen und Friede auf ihm – sagen hören: "Gott, der Erhabene, spricht: 'Ich habe das Gebet zwischen Mir und Meinem Diener in zwei Hälften geteilt, und Meinem Diener steht zu, was er erbeten hat. Wenn der Diener sagt: {Lob sei Gott, dem Herrn der Welten}, sagt Gott: Mein Diener hat Mich gelobt.'" Er erwähnte daraufhin den gesamten Bericht. Dies hat Muslim (9) ausgegeben. Dies deutet darauf hin, dass er "Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen" nicht erwähnte und sie nicht laut aussprach. Und der Hadith von Abu Huraira, den sie als Beweis anführen, enthält nicht die Aussage, dass er sie laut ausgesprochen habe. Es ist nicht auszuschließen, dass er sie während des leisen Sprechens von ihm hörte, so wie er die Eröffnungsformel (Istiftah) und die Zufluchtsuche (Isti'adha) vom Propheten – Gottes Segen und Friede auf ihm – hörte, obwohl dieser sie leise sprach. So hat Abu Qatada überliefert, dass der Prophet – Gottes Segen und Friede auf ihm – sie manchmal die Verse im Mittagsgebet (Dhuhr) hören ließ. Dies ist übereinstimmend (Muttafaq 'alayhi) überliefert (10). Der Hadith von Umm Salama enthält ebenfalls nicht die Aussage, dass er sie laut ausgesprochen habe, und alle anderen Nachrichten über das laute Aussprechen sind schwach (Da'if); denn ihre Überlieferer sind dieselben, die auch das leise Aussprechen überliefert haben, und die Überlieferungskette für das leise Aussprechen ist zweifellos authentisch und gesichert, was auf die Schwäche der Überlieferung vom lauten Aussprechen hinweist. Uns hat zudem erreicht, dass al-Daraqutni sagte: "Es gibt keinen authentischen Hadith über das laute Aussprechen."