Abu Hanifa, Malik, al-Awza'i und 'Abd Allah ibn Ma'bad al-Zamani (14). Über Ahmad gibt es unterschiedliche Überlieferungen dazu. So wurde über ihn gesagt: Sie ist ein eigenständiger Vers, der zwischen zwei Suren herabgesandt wurde, um zwischen den Suren zu trennen. Ebenso wurde von ihm überliefert, dass sie lediglich ein Teil eines Verses der Sure al-Naml (der Ameisen) sei. Dies sagten auch 'Abd Allah ibn Ma'bad und al-Awza'i: Gott hat {Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen} nur in der Sure al-Naml herabgesandt (16): {Es ist von Salomo und es ist: Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen} (17). Der Beweis dafür, dass sie nicht zur Fatiha gehört, ist das, was Abu Huraira überlieferte. Er sagte: Ich hörte den Propheten – Gottes Segen und Friede auf ihm – sagen: "Gott, der Erhabene, sprach: Ich habe das Gebet zwischen Mir und Meinem Diener in zwei Hälften geteilt, und Mein Diener bekommt, worum er bittet. Wenn der Diener sagt: {Lob sei Gott, dem Herrn der Welten}, sagt Gott, der Erhabene: Mein Diener hat Mich gelobt. Wenn er sagt: {Der Gnädige, der Barmherzige}, sagt Gott: Mein Diener hat Mich gepriesen. Wenn er sagt: {Der Herr des Jüngsten Gerichts}, sagt Gott: Mein Diener hat Mich verherrlicht. Wenn er sagt: {Dir allein dienen wir und Dich allein bitten wir um Hilfe}, sagt Gott: Dies ist zwischen Mir und Meinem Diener, und Mein Diener bekommt, worum er bittet. Wenn er sagt: {Leite uns den geraden Weg. Den Weg derer, denen Du Gnade erwiesen hast, nicht derer, die zornig sind, und nicht derer, die irregehen}, sagt Er: Dies ist für Meinen Diener, und Mein Diener bekommt, worum er bittet." Dies wurde von Muslim herausgegeben (18). Wäre {Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen} ein Vers, so hätte er ihn mitgezählt (19) und damit begonnen, doch die Teilung (in zwei Hälften) würde sich nicht bestätigen, da die Verse des Lobpreises vier und einen halben betragen und die Verse des Bittgebets [zwei und einen halben] (20). Nach dem, was wir erwähnt haben, bestätigt sich die Zweiteilung. Falls eingewandt wird: "Doch 'Abd Allah ibn Ziyad ibn Sam'an hat überliefert (21): '...dass Mein Diener, wenn er das Gebet mit {Im Namen Gottes, des Gnädigen, des Barmherzigen} beginnt, Mich erwähnt.'", so antworten wir: Ibn Sam'an ist als Überlieferer verworfen (matruk al-hadith), er kann nicht als Beweis angeführt werden. Dies sagte al-Daraqutni (22). Die Übereinstimmung der Überlieferer, die seiner Überlieferung widerspricht, ist dem Korrekten näher.