wie in den ersten beiden. Von al-Hasan wird überliefert, dass es ausreicht, wenn er in einer einzigen Rak'a rezitiert, aufgrund des Wortes Gottes – des Erhabenen –: "So lest nun, was euch vom Koran leichtfällt" (41). Und von Malik wird überliefert, dass es ausreicht, wenn er in dreien rezitiert, weil sie den größten Teil des Gebets ausmachen. Wir stützen uns auf das, was Abu Qatada überlieferte, dass der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – beim Mittagsgebet (Dhuhr) in den ersten beiden Rak'as die "Umm al-Kitab" (al-Fatiha) und zwei Suren rezitierte, wobei er die erste verlängerte und die zweite kürzte und gelegentlich einen Vers hörbar machte, und in den letzten beiden Rak'as die "Umm al-Kitab" rezitierte. Dies ist ein konsensual überlieferter Hadith (44). Er sagte zudem: "Betet, wie ihr gesehen habt, wie ich bete." Dies ist ebenfalls konsensual überliefert (45). Von Abu Sa'id wird berichtet, dass der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: "Es gibt kein Gebet für denjenigen, der nicht in jeder Rak'a die 'Fatihat al-Kitab' rezitiert" (46). Von ihm und von Ubada wird überliefert, dass sie sagten: Der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – befahl uns, die "Fatihat al-Kitab" in jeder Rak'a zu rezitieren (47). Beide wurden von Isma'il ibn Sa'id al-Shalanji überliefert. Zudem lehrte der Prophet – Gott segne ihn und gebe ihm Heil – denjenigen, der schlecht betete, wie er die erste Rak'a zu verrichten habe, und sagte dann:
(41) Sure al-Muzzammil 20. (42) In M: "annahu in" (dass wenn er). (43) Fehlt in M. (44) Ausgeführt von al-Bukhari im "Kapitel über die Rezitation beim Mittagsgebet", "Kapitel über das Rezitieren der 'Fatihat al-Kitab' in den letzten beiden Rak'as", "Kapitel über das Hörbarmachen eines Verses durch den Imam" und "Kapitel über das Verlängern in der ersten Rak'a" des Buches über den Gebetsruf (Adhan). Sahih al-Bukhari 1/193, 197, 198. Und Muslim im "Kapitel über die Rezitation beim Mittags- und Nachmittagsgebet" des Gebetsbuches. Sahih Muslim 1/333. Und Abu Dawud im "Kapitel über das, was bezüglich der Rezitation beim Mittagsgebet überliefert wurde" des Gebetsbuches. Sunan Abi Dawud 1/184. Und al-Nasa'i im "Kapitel über das Kürzen des Stehens in der zweiten Rak'a des Mittagsgebets" des Buches über den Beginn des Gebets. al-Mujtaba 2/128. Und Imam Ahmad im "Musnad" 5/295, 301, 311. (45) Der Autor drückte dies allgemein aus; es handelt sich um den Hadith von Malik ibn al-Huwayrith, dessen Takhrij bereits in der Fußnote auf Seite 137 erfolgte. Der Wortlaut: "Betet, wie ihr gesehen habt, wie ich bete" erscheint bei al-Bukhari im "Kapitel über den Gebetsruf für Reisende, wenn sie eine Gemeinschaft bilden... usw." des Buches über den Gebetsruf, im "Kapitel über die Barmherzigkeit gegenüber Menschen und Tieren" des Buches über den Anstand (Adab) und im "Kapitel über das, was bezüglich der Erlaubnis der Nachricht eines glaubwürdigen Einzelüberlieferers (Khabar al-Wahid)... usw." des Buches über die Einzelnachrichten (Ahad). Sahih al-Bukhari 1/162, 163, 8/11, 9/107. Bei al-Darimi im "Kapitel darüber, wer das größere Anrecht auf die Imamat-Führung hat" des Gebetsbuches. Sunan al-Darimi 1/286. Und bei Imam Ahmad im "Musnad" 5/53. (46) Ausgeführt von Ibn Maja im "Kapitel über die Rezitation hinter dem Imam" des Buches über die Verrichtung des Gebets, mit dem Wortlaut: "Es gibt kein Gebet für denjenigen, der nicht in jeder Rak'a 'al-Hamdu lillahi' und eine Sure rezitiert, sei es in einem Pflichtgebet oder einem anderen." Sunan Ibn Maja 1/274. (47) Siehe: Hadith von Ubada ibn al-Samit, der bereits auf Seite 147 erwähnt wurde.
