Er rezitierte im letzten Teil des Morgengebetes die letzten Verse der Sure Al 'Imran und die letzten Verse der Sure Al-Furqan; dies wurde von Al-Khallal mit seinem Isnad überliefert. Von Ibrahim al-Nakha'i wird berichtet, dass er sagte: Unsere Gefährten pflegten im Pflichtgebet einen Teil einer Sure zu rezitieren, dann sich zu verbeugen (Ruku'), dann aufzustehen und in einer anderen Sure zu rezitieren. Das Wort von Abu Barza, dass der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – im Morgengebet zwischen sechzig bis hundert Versen zu rezitieren pflegte (13), ist ein Beweis dafür, dass er sich nicht auf die Rezitation einer einzigen [vollständigen] Sure beschränkte.

Die zweite Überlieferung besagt, dass dies missbilligt (makruh) wird. Al-Marwudhi überlieferte von Ahmad, dass er es missbilligte, im Pflichtgebet nur das Ende einer Sure zu rezitieren (14). Er sagte: Eine [vollständige] Sure ist mir lieber. Al-Marwudhi berichtete: Abu 'Abd Allah [Ahmad] hatte einen Verwandten, der mit ihm betete; er rezitierte im zweiten Teil des Morgengebetes das Ende einer Sure. Als er dies häufiger tat, sagte Abu 'Abd Allah: Geh du vor und bete. Ich sagte zu ihm: Wie lange betet dieser schon mit dir! Er sagte: Lass ihn, er kommt immer mit dem Ende der Suren. Und er missbilligte dies. Vielleicht wollte Ahmad lediglich dem Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – in dem folgen, was von ihm überliefert wurde, und missbilligte die Gewohnheit, davon abzuweichen. Das vom Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – Überlieferte ist die Rezitation einer Sure oder eines Teils einer Sure beginnend von deren Anfang an. Daher war ihm das Übereinstimmen mit dem Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – lieber, und das Abweichen davon missfiel ihm. Es wurde von ihm bezüglich eines Mannes, der aus der Mitte oder dem Ende der Suren rezitiert, überliefert, dass er sagte: Was das Ende der Suren betrifft, so hoffe ich [dass es zulässig ist], aber was die Mitte betrifft, so nicht. Möglicherweise stützte er sich bezüglich des Endes der Suren auf das, was von 'Abd Allah [ibn Mas'ud] und seinen Gefährten darüber überliefert wurde. Ein Vergleichbares wurde für die Mitte der Suren nicht überliefert. Al-Athram überlieferte von ihm, dass er sagte: Ich sagte zu Abu 'Abd Allah: Wenn ein Mann am Ende der Sure [einer Sure] in der Gebetsfolge rezitiert? Er sagte: Ist darüber nicht eine Erlaubnis (Rukhsa) von 'Abd al-Rahman ibn Yazid (15) und anderen überliefert worden? Was die Rezitation eines Teils einer Sure von ihrem Anfang an betrifft, so besteht kein Zweifel, dass dies nicht missbilligt ist; denn der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – rezitierte von der Sure Al-Mu'minun bis zur Erwähnung von Musa und Harun, dann überkam ihn ein Husten, woraufhin er sich verbeugte (16), und er rezitierte die Sure Al-A'raf im Gebet...