Dies wurde durch die Überlieferung von jemandem, der einen geringeren Rang als die Überlieferer unserer Hadithe innehat und einen niedrigeren Vorzug besitzt, fallen gelassen; hier ist es also umso mehr angebracht (den Standard unserer Hadithe anzuwenden).
155 - Rechtsfrage: Er sagte: (Dann legt er seine Hände auf seine Knie, spreizt seine Finger, streckt seinen Rücken, hebt seinen Kopf nicht und senkt ihn nicht.)
Der allgemeine Sinn ist, dass es für den Betenden im Ruku' (der Verbeugung) empfohlen (1) ist, seine Hände auf seine Knie zu legen. Dies ist vom Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert (2), und es wurde von 'Umar, 'Ali, Sa'd, Ibn 'Umar und einer Gruppe von Tabi'un praktiziert. Dies sagen auch al-Thawri, Malik, al-Shafi'i, Ishaq und die Anhänger der Lehrmeinung (Ahl al-Ra'y). Eine Gruppe der Altvorderen (Salaf) vertrat jedoch die Ansicht des 'Tattbiq' (das Zusammenlegen der Hände zwischen den Knien), wobei der Betende beim Ruku' eine Handfläche auf die andere legt und sie dann zwischen seine Knie schiebt. Dies war zu Beginn des Islam üblich, wurde dann aber aufgehoben (abrogated). Mus'ab ibn Sa'd sagte: "Ich verbeugte mich und legte meine Hände zwischen meine Knie. Da verbot mir mein Vater dies und sagte: 'Wir pflegten dies zu tun, dann wurde es uns untersagt und wir wurden angewiesen, unsere Hände auf die Knie zu legen.'" Dies ist konsensbasiert (muttafaq 'alayh) (3). Abu Humayd (4) erwähnte in der Beschreibung des Gebets des Gesandten Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm): "Ich sah ihn, wie er seine Hände bei der Verbeugung fest auf seine Knie legte..."
(1) Im Original: "ist verpflichtend" (yajib). (2) Siehe dazu in Kürze den Hadith von Abu Humayd. (3) Überliefert von al-Bukhari im Kapitel "Das Auflegen der Handflächen auf die Knie beim Ruku'" im Buch des Adhan, Sahih al-Bukhari 1/200; von Muslim im Kapitel "Die Empfehlung, beim Ruku' die Hände auf die Knie zu legen und die Aufhebung des Tattbiq" im Buch der Moscheen, Sahih Muslim 1/380; von Abu Dawud im Kapitel "Ableitung der Kapitel über Ruku', Sudschud und das Legen der Hände auf die Knie" im Gebetsbuch, Sunan Abi Dawud 1/200; von al-Tirmidhi im Kapitel "Was bezüglich des Legens der Hände auf die Knie beim Ruku' überliefert wurde" in den Gebetskapiteln, 'Aridat al-Ahwadhi 2/59; von al-Nasa'i im Kapitel "Die Aufhebung des Tattbiq" im Buch über die Eröffnung des Gebets, al-Mudschtaba 2/144; von Ibn Madscha im Kapitel "Das Legen der Hände auf die Knie" im Buch über die Verrichtung des Gebets, Sunan Ibn Madscha 1/283; von al-Darimi im Kapitel "Die Praxis beim Ruku'" im Gebetsbuch, Sunan al-Darimi 1/298, 299. (4) Überliefert von al-Bukhari im Kapitel "Die Geradheit des Rückens beim Ruku'" (Überschrift) und Kapitel "Die Sunna des Sitzens im Taschahhud" im Buch des Adhan, Sahih al-Bukhari 1/200, 210; von Abu Dawud im Kapitel "Die Eröffnung des Gebets" im Gebetsbuch, Sunan Abi Dawud 1/168; von al-Tirmidhi im Kapitel "Was darüber überliefert wurde, dass er seine Hände beim Ruku' von seinen Flanken fernhält" und Kapitel "Was über die Beschreibung des Gebets überliefert wurde" in den Gebetskapiteln, 'Aridat al-Ahwadhi 2/61, 99; von al-Nasa'i im Kapitel "Die Mäßigung beim Ruku'" im Buch über das Tattbiq, al-Mudschtaba 2/146; von al-Darimi im Kapitel "Das Fernhalten (der Arme) beim Ruku'" im Gebetsbuch, Sunan al-Darimi 1/299, 300.
