ihre Verzögerung aufgrund einer Entschuldigung (ʿUḏr) im Falle einer Notwendigkeit (ḍarūra) (1), wie eine Menstruierende, die rein wird, ein Ungläubiger (2), der den Islam annimmt, ein Kind, das die Geschlechtsreife erreicht, ein Geisteskranker, der zu Verstand kommt, ein Schlafender, der erwacht, und ein Kranker, der gesund wird. Dies ist die Bedeutung seiner Aussage: "im Falle der Notwendigkeit". Was jedoch das Erreichen des Gebets durch das Erreichen einer Rakʿa davon betrifft, so sind darin der Entschuldigte und andere gleich. Ebenso erreicht man alle anderen Gebete, indem man eine Rakʿa davon in ihrer Zeit erreicht, aufgrund der Aussage des Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm -: "Wer eine Rakʿa vom Gebet erreicht, der hat das Gebet erreicht." Einvernehmlich überliefert (3). In einer Überlieferung heißt es: "Wer eine Rakʿa vom Nachmittagsgebet (ʿAṣr) erreicht, bevor die Sonne untergeht, der hat das Nachmittagsgebet erreicht." Einvernehmlich überliefert (4). Ich kenne hierzu keine Meinungsverschiedenheit.

Abschnitt: Erreicht man das Gebet durch das Erreichen von weniger als einer Rakʿa? Hierzu gibt es zwei Überlieferungen: Die eine besagt, nein, man