in einigen Wegen seiner Überlieferung, dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) in seinem Ruku' zu sagen pflegte: "Subhana Rabbiyal-Azim wa bi-hamdihi", und in seinem Sujud: "Subhana Rabbiyal-A'la wa bi-hamdihi". Dies ist ein Zusatz, dessen Anwendung verpflichtend ist. Von Ahmad wurde überliefert, dass er sagte: "Was mich betrifft, so sage ich nicht 'wa bi-hamdihi'." Dies berichtete Ibn al-Mundhir von al-Shafi'i und den Anhängern des Vernunftprinzips (Ashab al-Ra'y). Der Grund dafür ist, dass die Überlieferung ohne diesen (9) Zusatz bekannter und häufiger ist. Über diesen Zusatz sagte Abu Dawud: "Wir befürchten, dass er nicht gesichert (mahfuz) ist." Es wurde gesagt, dass dieser Zusatz aus der Überlieferung von Ibn Abi Layla stammt; es ist also möglich, dass Ahmad ihn wegen der Schwäche von Ibn Abi Layla in seinen Augen unterließ.

Abschnitt: Es ist die bekannte Lehrmeinung von Ahmad, dass das Takbir beim Herunterbeugen und Aufrichten, das Tasbih im Ruku' und Sujud, der Ausspruch "Sami'a Allahu liman hamidah" und "Rabbana wa lakal-hamd", der Ausspruch "Rabbi-ghfir li" zwischen den beiden Niederwerfungen sowie der erste Tashahhud verpflichtend (wajib) sind. Dies ist auch die Auffassung von Ishaq und Dawud. Von Ahmad gibt es jedoch auch die Ansicht, dass dies nicht verpflichtend sei. Dies ist die Auffassung der Mehrheit der Rechtsgelehrten; denn der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) lehrte es denjenigen, der sein Gebet fehlerhaft verrichtete, nicht, und es ist nicht zulässig, die Erklärung eines Sachverhalts über den Zeitpunkt des Bedarfs hinaus hinauszuzögern. Zudem wäre es, wenn es verpflichtend wäre, bei Unachtsamkeit (Sahw) nicht weggefallen, so wie es bei den Säulen (Arkan) des Gebets der Fall ist. Unser Argument ist, dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) dazu befahl, und sein Befehl auf eine Verpflichtung hindeutet; zudem hat er es selbst praktiziert. Er sagte: "Betet so, wie ihr mich beten seht." Abu Dawud (10) überlieferte von Ali ibn Yahya ibn Khallad von seinem Onkel vom Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), dass er sagte: "Das Gebet eines Menschen ist nicht vollständig, bis er die Gebetswaschung vornimmt..." bis zu seinen Worten: "...dann spricht er das Takbir, dann verbeugt er sich, bis seine Gelenke zur Ruhe kommen, dann sagt er: 'Sami'a Allahu liman hamidah', bis er aufrecht steht, dann sagt er: 'Allahu Akbar', dann..."