...bis er sich niederwirft und zur Ruhe kommt, während er sich in der Niederwerfung befindet, dann sagt er: 'Allahu Akbar'. Er hebt seinen Kopf, bis er aufrecht sitzt, dann sagt er: 'Allahu Akbar'. Dann wirft er sich nieder, bis seine Gelenke zur Ruhe kommen, dann hebt er seinen Kopf und spricht das Takbir. Wenn er dies tut, ist sein Gebet vollständig." Dies ist ein ausdrücklicher Text (nass) für die Verpflichtung des Takbir, und zwar deshalb, weil die Stellen dieser Gedenkformeln (Adhkar) Pfeiler (Arkan) des Gebets (11) sind. Somit ist darin ein verpflichtendes Gedenken enthalten, wie beim Stehen. Was den Hadith über denjenigen angeht, der sein Gebet fehlerhaft verrichtete, so wurde in dem Hadith, den wir überlieferten, dessen Unterweisung erwähnt, und dies ist ein Zusatz, dessen Annahme verpflichtend ist. Zudem hat der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) ihn nicht alle Pflichten gelehrt, was dadurch bewiesen wird, dass er ihn weder den Tashahhud noch den Friedensgruß (Salam) lehrte. Es ist möglich, dass er sich darauf beschränkte, ihn das zu lehren, bei dem er sah, dass er es fehlerhaft ausführte. Und es folgt nicht aus der Gleichheit in der Verpflichtung, dass auch Gleichheit in den rechtlichen Bestimmungen bestehen muss, wie die Pflichten der Hadsch beweisen.

Abschnitt: Wenn er ein Imam ist, wird es für ihn nicht als empfehlenswert erachtet, das Gebet in die Länge zu ziehen oder das Tasbih zu vermehren. Al-Qadi sagte: Es wird für ihn nicht als empfehlenswert erachtet, [das Gebet in die Länge zu ziehen oder] (12) die Anzahl von dreimal zu überschreiten, damit es für die hinter ihm Betenden nicht beschwerlich wird. Dies gilt, wenn sie mit einer Verlängerung nicht einverstanden sind. Wenn die Gemeinde jedoch klein ist und sie damit einverstanden sind, ist das vollständige Tasbih für ihn empfehlenswert, wie wir es erwähnt haben. Dasselbe gilt, wenn er alleine betet.

Abschnitt: Es ist verpönt (makruh), während des Ruku' und Sujud zu rezitieren, aufgrund dessen, was von Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert wurde, dass der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) das Rezitieren des Korans im Ruku' und Sujud verbot (13). Al-Tirmidhi sagte: Dies ist ein hasan sahih Hadith. Der Prophet (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Mir wurde verboten, im Zustand der Verbeugung oder Niederwerfung zu rezitieren. Was den Ruku' angeht, so verherrlicht in ihm den Herrn, und was die Niederwerfung angeht, so bemüht euch dort im Bittgebet, denn es ist angemessen, dass es für euch erhört wird." Dies überlieferte Abu Dawud (14). Sein Ausdruck "qamin" bedeutet: würdig und berechtigt.