Und er sagte: „Darin gibt es authentische Überlieferungen von Ibn Umar und Abu Humayd.“ Die korrekte Ansicht ist die erste, denn Ibn Umar sagte in seinem authentischen Hadith: „Und er tut dies nicht bei der Niederwerfung.“ (2) Und als Abu Humayd (3) das Gebet des Gesandten Allahs – Friede sei mit ihm – beschrieb, erwähnte er das Heben der Hände bei der Niederwerfung nicht. Die allgemeinen Überlieferungen werden durch die detaillierten Überlieferungen, die wir angeführt haben, ausgelegt, sodass kein Widerspruch mehr verbleibt.
161 – Rechtsfrage; er sagte: „Und das Erste, was bei ihm auf den Boden gelangt, sind seine Knie, dann seine Hände, dann seine Stirn und seine Nase.“
Dies ist das Empfohlene [mustahabb] in der bekannten Lehrmeinung, und dies wurde von Umar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überliefert. Dies ist auch die Ansicht von Muslim ibn Yasar (1), al-Nakha'i (2), Abu Hanifa, al-Thawri und al-Shafi'i. Von Ahmad gibt es eine weitere Überlieferung, dass er seine Hände vor seinen Knien aufsetzt; dies vertrat auch Malik, aufgrund dessen, was von Abu Hurayra überliefert wurde, der sagte: Der Gesandte Allahs – Friede sei mit ihm – sagte: „Wenn einer von euch sich niederwirft, so soll er seine Hände vor seine Knie setzen und nicht so niedergehen wie das Kamel niedergeht (3).“ Dies überlieferte al-Nasa'i (4). Wir stützen uns auf das, was Wa'il ibn Hujr überlieferte, der sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs – Friede sei mit ihm –: Wenn er sich niederwarf, setzte er seine Knie vor seine Hände auf, und wenn er aufstand, hob er seine Hände vor seinen Knien.“ (5) Dies brachten Abu Dawud, al-Nasa'i und al-Tirmidhi hervor. Al-Khattabi sagte: „Dieser ist authentischer als der Hadith von Abu Hurayra (6).“ Es wurde von Sa'd (7) überliefert, er sagte: „Wir pflegten die Hände vor den Knien aufzusetzen, dann wurden wir angewiesen, die Knie vor den Händen aufzusetzen.“ Dies deutet auf die Aufhebung [naskh] des zuvor Genannten hin. Al-Athram überlieferte den Hadith von Abu Hurayra: „Wenn einer von euch sich niederwirft, so soll er mit seinen Knien vor seinen Händen beginnen und nicht wie das stolze Kamel [fahl] niedergehen.“ (8)
(2) Dessen Herleitung bereits auf Seite 172 erfolgte. (3) Dessen Herleitung bereits auf Seite 122 erfolgte. (1) Abu Abd Allah Muslim ibn Yasar al-Basri al-Umawi, ihr Klient. Einer der Rechtsgelehrten der Nachfolger [tabi'in] in Basra, gestorben im Jahr 108 n. H. Siehe: Tabaqat al-Fuqaha von al-Shirazi 88, Tahdhib al-Tahdhib 10/140, 141, al-Khulasa von al-Khazraji 376. (2) Das Konjunktions-Waw fehlte in den Manuskripten. (3) In den Manuskripten steht: „barak“. (4) In: Kapitel „Was als Erstes vom Menschen bei seiner Niederwerfung den Boden berührt“, aus dem Buch al-Tatbiq. al-Mujtaba 2/163. Er wurde auch von Abu Dawud in: Kapitel „Wie er seine Knie vor seinen Händen aufsetzt“, aus dem Gebetsbuch, Sunan Abi Dawud 1/193; al-Darimi in: Kapitel „Was als Erstes den Boden berührt, wenn er sich niederwerfen will“, aus dem Gebetsbuch, Sunan al-Darimi 1/303; und Imam Ahmad in: al-Musnad 2/381, angeführt. (5) Angeführt von Abu Dawud in: Kapitel „Wie er seine Knie vor seinen Händen aufsetzt“, aus dem Gebetsbuch, Sunan Abi Dawud 1/193; al-Nasa'i in: Kapitel „Was als Erstes vom Menschen bei der Niederwerfung den Boden berührt“ und Kapitel „Das Heben der Hände vom Boden vor den Knien“, aus dem Buch al-Tatbiq, al-Mujtaba 2/163, 186; al-Tirmidhi in: Kapitel „Was über das Aufsetzen der Knie vor den Händen bei der Niederwerfung berichtet wurde“, aus den Kapiteln des Gebets, 'Aridat al-Ahwadhi 2/68, 69. Er wurde ebenfalls von al-Darimi in: Kapitel „Was als Erstes den Boden berührt, wenn er sich niederwerfen will“, aus dem Gebetsbuch, Sunan al-Darimi 1/303, angeführt.
