und das andere ist ihr untergeordnet. Wenn also die Wurzel/das Prinzip wegfällt, fällt das Untergeordnete weg. Deshalb sagte Aḥmad über den Kranken, der etwas zu seiner Stirn anhebt, um sich darauf niederzuwerfen: Es genügt ihm.

Abschnitt: Und bezüglich der Nase gibt es zwei Überlieferungen: Die erste ist, dass die Niederwerfung auf ihr verpflichtend ist. Und dies ist die Aussage von Saʿīd b. Jubayr, Isḥāq, Abū Khaythama und Ibn Abī Shayba; aufgrund dessen, was von Ibn ʿAbbās überliefert wurde, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen: der Stirn“ – und er zeigte mit seiner Hand auf seine Nase – „und den beiden Händen, den beiden Knien und den Spitzen der beiden Füße.“ Darauf hat man sich geeinigt (14). Und sein Zeigen auf seine Nase deutet darauf hin, dass er sie meinte. Und in einem Wortlaut, den al-Nasāʾī überlieferte, sagte der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen: der Stirn, der Nase, den beiden Händen, den beiden Knien und den beiden Füßen (14).“ Und ʿIkrima überlieferte, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Es gibt kein Gebet für denjenigen, dessen Nase nicht vom Boden das trifft, was die Stirn trifft.“ Dies überlieferten al-Athram und Imam Aḥmad (15), und es überlieferten Abū Bakr (16) ʿAbd al-ʿAzīz und al-Dāraquṭnī in „al-Afrād“ mit ununterbrochener Kette (17), von ʿIkrima, von Ibn ʿAbbās, vom Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –, und das Authentische (Saḥīḥ) ist, dass er Mursal ist. [Aḥmad sagte: Ich fürchte, dass er nicht gesichert ist, er ist Mursal] (18).

Die zweite Überlieferung ist, dass die Niederwerfung auf ihr nicht verpflichtend ist. Und dies ist die Aussage von ʿAṭāʾ, Ṭāwūs, ʿIkrima, al-Ḥasan, Ibn Sīrīn, al-Schāfiʿī, Abū Thawr und den beiden Gefährten von Abū Ḥanīfa; denn der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sagte: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen.“ Und er erwähnte die Nase darin nicht. Und es wurde überliefert, dass Jābir sagte: Ich sah den Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sich mit dem oberen Teil seiner Stirn am Haaransatz niederwerfen (19). Dies überlieferte Tammām (20) in seinen „Fawāʾid“ und andere. Und wenn er sich mit dem oberen Teil